历史情感转向 核心定义与背景缘起 历史情感转向是21世纪初在史学理论领域兴起的一股重要思潮。它主张情感并非历史研究的边缘对象或干扰因素，而是理解过去的核心维度。这一转向是对此前以理性行动者、社会经济结构或话语分析为主导的历史研究范式的批判与补充，认为情感同样具有历史性，是塑造社会关系、政治进程、文化实践和个体经验的关键力量。它源于对传统史学“理性中心主义”的不满，并广泛吸收了文化史、身体史、性别史以及神经科学、心理学、人类学等跨学科成果。 核心理论主张：情感的历史性与社会性 该转向的核心理论基石在于打破情感是普遍的、非历史的生物学现象这一观念。它主张：首先， 情感是历史的 ：人类体验、表达和认知情感的方式（如爱、愤怒、恐惧、羞耻）会随着时代、文化和社会背景的不同而发生深刻变化。其次， 情感是社会性的 ：情感并非纯粹的私人内在状态，而是通过语言、仪式、符号、身体实践等社会文化方式被塑造、表达和规范的。情感是权力运作、身份建构和共同体形成的重要场域。因此，研究“情感体制”、“情感共同体”或“情感脚本”成为关键议题。 方法论路径与史料拓展 历史情感转向在方法论上极具挑战性，它要求研究者发展出解读“情感证据”的精细工具。主要路径包括： 文本分析 ：解读日记、信件、文学、法律文书、新闻等文本中情感词汇、隐喻和叙事模式的历史变迁。 实践与身体分析 ：考察礼仪、节庆、示威、刑罚等社会实践中身体姿态、表情、声音和空间安排所蕴含的情感规则与体验。 物质文化分析 ：探究服饰、画像、纪念物、建筑等物品如何激发、承载和传递特定情感。这些方法共同扩展了“史料”的范围，将非理性、体验性的维度纳入严肃的历史分析。 主要研究领域与学术影响 这一转向已渗透至多个具体历史研究领域：如研究近代早期欧洲的“荣誉感”与暴力、革命时代（如法国大革命、美国革命）中的“激情政治”与公众动员、殖民遭遇中的“同情”与统治策略、现代社会中“焦虑”、“怀旧”等情感的形成，以及性别史中“柔情”或“愤怒”的性别化建构等。它促使历史学家更关注历史行动者的体验世界，重新评估那些看似非理性的历史事件，并深化了对权力如何通过管理情感来运作的理解，与微观史、身体史、感官史等前沿领域紧密交融。 批判与反思 历史情感转向也面临诸多批评与反思：一是 认识论挑战 ，即如何可靠地理解过去人们的内在情感体验，避免以今人之心度古人之情。二是 简化论风险 ，即避免将复杂的历史动因单纯归为情感力量，陷入“情感决定论”。三是 史料局限 ，关于边缘群体或更早时期的情感记录往往匮乏。对此，倡导者强调，情感分析必须与政治、经济、社会结构分析相结合，并承认情感历史的模糊性与多元解释空间，其目标并非提供确凿的情感“真相”，而是揭示情感在历史中扮演的构成性角色及其理解过去的不可或缺性。