秦汉时期的“什伍连坐”与社会控制 第一步：概念与制度起源 “什伍连坐”是秦汉时期国家对社会基层进行严密控制的核心制度之一。“什伍”指基层编户组织：五家为“伍”，十家为“什”，每伍设伍长，每什设什长，形成横向到边、纵向到底的网格化管理系统。“连坐”则指同一什伍单元内的居民相互承担连带法律责任，一人违法犯罪，同组其他家庭若未告发，将一并受罚。这一制度直接源于商鞅变法在秦国的实践，旨在通过群体相互监督与检举，实现“民不得隐奸，奸无所遁形”的强控制目标。 第二步：运作机制与法律细则 在具体执行中，什伍连坐主要覆盖三类行为：一是危害政权安全的谋反、通敌等重罪；二是盗窃、杀人等普通刑事犯罪；三是户籍隐匿、逃避赋役等行政违法行为。法律明确规定“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏”，即知情不报者处以极刑，检举者则可获得等同军功的赏赐。出土秦简《法律答问》中记载了多起伍人因邻家盗窃未告发而被“赀甲”（罚缴铠甲）的案例，说明连坐已渗透至日常司法实践。汉代基本沿袭秦制，但连坐范围有所限缩，如汉文帝时曾短暂废除“收孥相坐律”，但不久后又局部恢复。 第三步：与户籍、赋役制度的联动 什伍连坐并非孤立存在，而是与“编户齐民”体系深度绑定。每年户籍核查（“案比”）时，官吏会同步查验什伍内部是否有人员变动、犯罪未报等情况。若一伍中出现逃亡或犯罪者，同伍家庭需共同承担其欠缴的赋税徭役（“代输”），这使经济责任与法律责任相互叠加，极大强化了基层的自我约束。同时，什伍组织也承担治安联防职能，夜间轮值巡查“禁奸”，形成全民性的警戒网络。 第四步：社会影响与民间应对策略 连坐制度在提升国家控制力的同时，也深刻塑造了基层社会关系。一方面，它催生了邻里间的相互戒备与告密风气，秦简中可见妻子告发丈夫、邻人互告的记载；另一方面，民间也衍生出规避策略，如通过私下补偿受害方“私了”罪行，或什伍内部达成默契共同隐瞒轻微过失。汉代一些儒生官僚批评连坐“伤父子之恩、乖睦邻之义”，但在皇权强化社会控制的逻辑下，这一制度始终以变体形式存续，并成为后世保甲制度的原型。 第五步：制度流变与历史评价 东汉后期，随着豪强势力膨胀与人口流动加剧，什伍连坐的实际效能逐渐下降，但法律条文仍长期保留。该制度体现了秦汉王朝“以法为教、以吏为师”的治理哲学，将军事化管理思维注入民事社会，实现了国家对个体前所未有的穿透力。其双重遗产在于：既为维护大一统秩序提供了组织工具，也抑制了社会自发信任网络的生长，成为帝制时代基层控制与反控制博弈的典型样本。