《唐代的常参官与六品以下清望官》 首先，我们需要理解唐代官员分类中的一个基本框架。唐代根据官员的职务性质、地位高低和参与朝会的频率，将京官（在首都任职的官员）分为两大类： 常参官 和 未常参官（或称非常参官） 。我们今天要讲的核心，就是“常参官”这个群体，以及与之相关的一个特殊类别——“六品以下清望官”。 第一步：常参官的定义与范围 “常参官”并非一个正式的官职名称，而是一种制度性身份称谓。简单来说， 常参官是指那些有资格每日（或每逢朝会日）参加皇帝在正殿（如宣政殿）举行的例行朝见（称为“常朝”）的官员 。这个资格主要取决于其官职的职责和品级。 主要包括以下几类： 文官 ：五品以上（含五品）的职事官、部分重要的六品以下供奉官（如监察御史、拾遗、补阙等）、以及诸司长官（无论品级高低，如各寺、监的主官）。 武官 ：三品以上（含三品）的武职事官，以及重要的禁军将领。 其他 ：重要的使职官员、在京的刺史等。 成为常参官，意味着进入了国家核心政务的日常运作圈，能近距离接触皇帝和中枢决策层，是地位和影响力的象征。 第二步：常参官的日常——“常朝”制度 常参官的核心活动是参加“常朝”。在唐前期，尤其是高宗以后，制度化的常朝通常在宣政殿举行。这并不是处理具体政务的会议，而更像是一种 礼仪性的君臣见面会和政务信息通报会 。流程大致包括：官员依序入殿、行礼、奏事（通常只处理少量紧急或程序性事务）、然后退朝。真正的决策和详议，是在退朝后官员们回到各自衙门，或通过宰相在政事堂会议上进行。因此，常参资格更像是一种 政治身份和荣誉 ，体现了官员处于国家行政网络的关键节点上。 第三步：一个特殊的矛盾群体——“六品以下清望官” 在明确了常参官以五品以上为主体的原则后，一个特例群体就凸显出来了，即“ 六品以下清望官 ”。“清望官”指的是那些地位清高、多由士人精英担任、有望快速升迁的官职。其中一部分品级并不高，只在六品、七品甚至八品，但因其职务要害，被特别授予了常参资格。 最典型的例子就是： 监察御史 （正八品上）：虽然品级极低，但作为中央监察官员，责任重大，需及时了解朝政动态，故为常参官。 拾遗 （从八品上）、 补阙 （从七品上）：谏官，负责讽谏皇帝、监督政策，必须参与朝会以履行职责。 起居郎、起居舍人 （从六品上）：史官，负责记录皇帝言行和朝政大事，必须在场。 这些官员品级虽低，但职位“清要”，是高级官员（如宰相）的重要储备来源。他们获得常参资格， 打破了“品高方能常参”的常规，体现了唐代任官制度中“职”重于“品”的灵活性，以及对于监察、谏议等核心职能的重视 。 第四步：制度演变与政治意义 常参官制度并非一成不变。安史之乱后，随着使职差遣的盛行和中央朝会的日益形式化，常朝的实际政治作用下降。许多重要的政务转移到了延英殿召对等更灵活的形式中，能够参与延英召对的官员（主要是高级宰相、使职）成为新的权力核心。但“常参官”作为一种身份区分和俸禄、待遇（如享受“常参料”等津贴）的依据，一直保留到唐末。 其政治意义在于： 构建了京官的内部层级 ：清晰划分了核心圈与外围圈，强化了中央集权的秩序感。 提供了晋升激励 ：获得常参资格是地方官或低级京官的重要奋斗目标。 保障了信息通畅 ：确保关键职能部门的低品官员能直达天听，有利于皇权掌控信息和监督百官。 总结来说 ，“唐代的常参官”制度是理解唐代中央官僚日常政治生活的一把钥匙。它表面上是一套朝参礼仪规定，实则深层定义了官员的权力地位和晋升阶梯。而“六品以下清望官”作为其中的特例，鲜明地展示了唐代在维护官僚品级秩序的同时，如何为那些承担特殊关键职能的职位开绿灯，体现了制度设计中的实用主义考量。