《隋唐时期的谥法制度》 概念与起源 ：谥法是中国古代在重要人物（主要是帝王、后妃、文武大臣及重要文化人物）去世后，根据其生平事迹与品德，给予一个具有评价意义的称号的制度。“谥”即此称号本身，如“文”、“武”、“炀”、“忠”等。此制度始于西周，至隋唐时期已发展得极为成熟和系统化。它不仅是盖棺定论，更是国家礼制、政治伦理与舆论导向的重要组成部分，旨在“惩恶劝善”，维护统治秩序。 核心规则与分类 ：隋唐谥法遵循一套严格的规则。谥号用字皆有特定含义，通常分为三类： 上谥（美谥） ：褒扬功德的字，如“文”（经纬天地、道德博闻）、“武”（克定祸乱、威强睿德）、“景”（布义行刚、由义而济）。 中谥（平谥） ：表同情或中性的字，多用于遭遇不幸或有争议的帝王，如“怀”（慈仁短折、执义扬善）、“愍”（在国遭忧、使民悲伤）。唐代以后，帝王已很少用。 下谥（恶谥） ：批评贬斥的字，如“炀”（好内远礼、去礼远众），隋炀帝即得此谥；“厉”（杀戮无辜、暴慢无亲）。唐代对臣子偶有使用，对皇帝则极为谨慎。 此外，还有 “复谥” ，即两字组合，如“文贞”、“忠武”，评价更为丰富立体，在唐代大臣中渐成风尚。 决策流程与机构 ：给谥是一项严肃的国家政治行为。流程大致如下： 请谥 ：官员去世后，由其家属、门生故吏或所属官府向朝廷（通常是通过太常寺）提交申请，并提供其生平履历与功过材料。 议谥 ：核心环节。由礼官（太常博士等）根据死者生平，对照谥法典籍，初步拟定几个谥号选项，并撰写“谥议”，阐述理由。 驳议与复议 ：拟定的谥号需在朝堂上公布，允许其他官员提出不同意见（“驳议”），进行辩论。此过程体现了朝廷对人物评价的集体协商。 定谥与诏告 ：最终，由皇帝在众议基础上裁决，以诏书形式正式确定并颁布天下。皇帝的意志在此环节具有最高决定权，可能推翻众议。 隋唐时期的实践与特点 ： 皇权强化与谥号膨胀 ：唐代皇帝的谥号发生重大变化。此前皇帝谥号多为一二字，唐太宗为父亲李渊上谥“太武皇帝”，后加谥为“神尧皇帝”，开加谥之风。武则天为高宗李治上谥“天皇大帝”，玄宗为曾祖李世民加谥至“文武大圣大广孝皇帝”。此后，皇帝谥号越来越长，充满颂扬之词，失去了传统的褒贬评价功能，成为皇权神圣化的工具。真正的评价性谥号则转移到 “庙号” （如太宗、玄宗）上。 臣谥的规范化与政治化 ：大臣得谥在隋唐是一大荣典，有严格资格限制，通常需三品以上高官。谥号成为政治地位和身后名誉的象征。谥议过程常成为不同政治派系争论的焦点。例如，中唐名相张说去世后，太常初拟谥“文贞”，有人强烈反对，经激烈辩论后才最终确定。谥号也常反映皇帝好恶，如唐太宗怒于魏征生前荐人失察，一度毁碑、罢婚，但最终仍定谥“文贞”，体现了政治平衡。 特殊类别 ：除了功勋大臣，一些著名文人、隐士或道德楷模，即使官品不高，也可能由朝廷特赐谥号，如“文中子”（王通）。此外，还有 “私谥” ，由门人、亲友所定，未经朝廷认可，但为社会所承认，如陶渊明私谥“靖节”。 功能、影响与实例分析 ： 政治教化功能 ：通过给予美谥，树立忠君、勤政、廉洁、功勋的典范（如郭子仪谥“忠武”，颜真卿谥“文忠”）；通过恶谥或不予谥，惩戒奸佞（如李林甫死后被杨国忠诬告，追削官爵，籍没家产，虽未正式得恶谥，但实同贬斥）。这引导着士大夫群体的行为价值取向。 权力博弈场域 ：谥法之争往往是现实政治的延续。例如，唐代“牛李党争”中，牛党领袖牛僧孺去世后，李党人士欲拟恶谥，但最终未果。又如，唐后期宦官势力强大，权阉如仇士良等也能获得美谥，反映了皇权旁落下谥法制度的扭曲。 制度完备性的体现 ：唐代编纂了如《谥法》、《谥例》等专门典籍，太常寺设有博士负责研究谥法理论，使整个流程有章可循，是隋唐国家礼制建设臻于完善的一个缩影。 总结而言，隋唐时期的谥法制度是一套融合了历史评价、道德评判、政治博弈与皇权意志的复杂礼仪体系。它既承袭古制，又在唐代因皇权极度强化而发生了皇帝谥号“褒扬化”的突变，同时在官僚群体中保持着严格的评议程序和深刻的现实影响力，是观察隋唐政治文化与统治艺术的一个重要窗口。