秦汉妇女地位与社会生活

1. 法律地位与权利基础
   秦汉妇女在法律上具有一定主体资格。睡虎地秦简显示，妇女可独立控告他人、参与财产分割。汉代《二年律令·户律》明确规定"寡妻独承户"，允许寡妇继承爵位和田宅。妇女还拥有一定婚姻自主权，如秦简记载"弃妻必书"，要求离婚时需向官府登记备案。但同时法律强化夫权，如汉律规定"妻悍，夫殴笞之勿罪"。

2. 经济参与与财产权
   上层妇女可通过"汤沐邑"制度获得封地收入，如汉高祖封嫂为阴安侯。平民妇女普遍参与纺织业，河北满城汉墓出土的"窦绾"铜印证实贵族女性拥有私人作坊。居延汉简记载边境妇女从事商品贸易，敦煌悬泉简有"女贾"运输丝绸的记录。女性还可继承财产，《史记·货殖列传》记载巴寡妇清继承家族丹砂产业。

3. 政治影响力表现
   太后临朝称制形成制度，吕后开创"皇后玉玺"行诏之制（现存西安博物馆的吕后玉玺为物证）。后宫设立女官系统，如汉初有"美人、良人、八子、七子"等品阶。民间女性可通过"上书"表达政见，《汉书》记载缇萦上书促成立法改革。但儒家礼法逐渐限制女性参政，东汉《白虎通》明确反对"妇人预政"。

4. 文化教育与精神生活
   宫廷设立女性教育机构，班昭在东观续写《汉书》并著《女诫》。出土汉简中有女性习字简（如尹湾汉墓《神乌傅》），反映知识女性存在。宗教活动中妇女担任重要角色，汉代画像石常见女巫主持祭祀场景。娱乐活动包括六博、蹴鞠等，马王堆汉墓出土的玳瑁卮绘有女子对弈图案。

5. 社会风气演变轨迹
   西汉前期受草原民族影响较大，妇女可再嫁（汉武帝生母王娡为再嫁案例）。东汉时期儒家规范强化，刘向《列女传》和班昭《女诫》系统化建构妇德标准。但实际生活中仍保留弹性，四川郫县出土的东汉画像石棺刻有女子骑马射猎图像，显示地域差异。最终在律法儒家化过程中，妇女地位呈现阶段性下降趋势。