辟举制度在魏晋南北朝时期的演变 第一步：辟举制度的渊源与基本概念 辟举，又称“辟召”或“辟除”，是中国古代一种重要的人才选拔任用方式。它起源于汉代，是与“察举”（由地方长官向中央推荐人才）并行的制度。其核心特点是：中央公府（如三公府、大将军府）或地方州郡长官，可以自行聘用属吏，无需经过中央的正式任命程序。被辟举者通常担任“掾属”（僚佐）之职。这赋予了高级官员极大的用人自主权，是其构建个人政治力量的基础。 第二步：东汉至曹魏时期——士族形成的温床 在东汉，辟举制度高度发展。世家大族通过累世经学，门生故吏遍布天下。长官辟举名士为属吏，被辟举者则对举主形成人身依附关系，称为“故吏”。这种关系甚至超越对朝廷的忠诚。到了汉末及曹魏时期，中央权威衰落，地方军阀（如曹操）和权臣大量辟举士人为掾属，这些幕府实际上成为了影子政府。例如，曹操的丞相府就网罗了众多人才，构成了曹魏政权的核心班底。这一时期，辟举是士族子弟步入仕途、积累政治资本的主要捷径。 第三步：两晋时期——与九品中正制的结合及僵化 西晋统一后，九品中正制成为评定士人品第的主要制度，而辟举则是根据品第授予官职的重要途径。高门士族子弟通常凭借门第获得高品，然后被公府、都督、州郡长官辟举为清要的属官（如“掾”、“属”、“参军”），作为起家官。此时，辟举的自主性逐渐被门第所侵蚀，举主与故吏之间强固的人身依附关系有所弱化，但程序上仍保留。东晋则是门阀政治的鼎盛期，重要的军府（如荆州、扬州刺史府）的辟举权，成为各家门阀争夺权力、安置子弟、笼络人才的关键工具。 第四步：南北朝时期——制度的延续与异化 南朝：辟举制度形式上依然存在，高门子弟仍通过辟举公府掾属起家。但随着寒人势力的上升和皇权的试图强化，皇帝通过“敕用”（直接任命）和中书舍人等寒人近臣干预授官的情况增多，传统的公府辟举在政治实权上的重要性有所下降，更多成为一种彰显门第荣誉的仪式。 北朝：北魏前期，辟举带有浓厚的部落制和个人隶属色彩。孝文帝汉化改革后，系统引入了魏晋的辟举制度，并将其与均田制、考课制度等结合。然而，北朝后期（东魏北齐、西魏北周），在战乱和政权军事化背景下，“辟举”的实质内容发生了变化。权臣的霸府（如高欢的大丞相府、宇文泰的丞相府）辟举，成为组建统治集团的核心手段，带有更强的实用性和集权色彩，为隋朝废除辟举、全面转向中央任命的科举制预备了条件。 第五步：辟举制度的历史影响与终结 辟举制度在整个魏晋南北朝时期，是维系士族政治、实现人才流动（尽管范围有限）的重要支柱。它强化了长官与属吏之间的私人纽带，容易形成地方或权臣的私人势力，在分裂期尤甚。其演变轨迹反映了从汉代个人魅力与地方评议结合，到魏晋后与门第紧密捆绑，最终在南北朝后期逐渐被更强皇权下的中央任命所吸收的过程。隋文帝统一后，为加强中央集权，正式废除了地方长官自辟僚属的制度，所有官吏均由中央吏部任命，辟举制度遂告终结，但其历史影响深远。