《宋元时期的“阑遗”与“孳畜”管理制度》 第一步：核心概念界定 “阑遗”与“孳畜”是宋元时期，尤其是元朝，官方对无主财产和官有牲畜进行管理的两个核心法律与经济概念。 阑遗 ：字面意为“遗失”、“遗落”。在法律和行政术语中，特指遗失物、漂流物、埋藏物以及因主人逃亡、死亡而无主认领的财产，包括牲畜、人口、货物、金银、土地、房屋等。其管理涉及所有权确认、招领、没官等程序。 孳畜 ：指官府或特定机构（如驿站、牧场、军队）饲养的，用于繁殖、役使或生产的牲畜，主要是马、牛、驼、羊等。对“孳畜”的管理核心在于繁育率、损耗率的考核与责任追究。 第二步：宋代的“阑遗物”管理制度 宋代对遗失物的管理已有成熟规定，体现了对物主所有权的保护。 法律原则 ：沿袭唐律，规定拾得“阑遗物”须送交官府。官府公开公示（“榜召”），一定期限（通常为三十日）内，原主可凭证据认领，认领时需支付一定酬金给拾得人。逾期无人认领，物品则没入官府。 管理机构 ：主要由地方州县衙门负责接收、保管和招领。在都城开封府等重要城市，设有专门的“阑遗局”或指定机构处理。 特殊物品 ：对于遗失的牲畜，官府会代为饲养，但饲养费用可能需由认领者支付。对漂流物（如江河中的木材、货物）和地下埋藏物的发现，也有相应上报与分配规定。 第三步：元代“阑遗”制度的强化与系统化 元代将“阑遗”管理提升到空前高度，建立了从中央到地方的专职机构，并将其与户籍、财政管理紧密结合。 专门机构设立 ：中央设“阑遗监”（后曾改称“尚乘寺”管辖），地方各路设有“阑遗所”或“阑遗提领所”，专门负责“孛兰奚”（蒙语“阑遗”的音译）人口、牲畜和物品的收集、鉴别、饲养和发还。 管理对象扩展 ：元代的“阑遗物”范围极广，尤其强调对“孛兰奚人口”（逃亡、被遗弃或无主的驱口、奴婢、流民）和“孛兰奚牲畜”的收管。这成为国家控制流动人口和重要生产资料（牲畜）的重要手段。 严密的管理流程 ： 收管 ：各地发现的阑遗人口、牲畜，必须送至阑遗机构。 招领 ：官府详细记录特征，定期张榜或通过其他方式公示。原主认领需有保人作保，并支付饲养管理费用。 没官与处理 ：一定期限（通常一年）后无人认领，人口便成为官奴婢，被分配给官府或贵族；牲畜则没入官府，充实官牧或变卖。 政治与社会功能 ：这套制度有效防止了人口和牲畜（特别是马匹等战略物资）流入民间或敌对势力，加强了国家对社会的控制，也保障了统治阶层和官府的劳动力与物资来源。 第四步：元代“孳畜”管理制度 元代以畜牧业立国，对官有牲畜的繁育管理极为严格，形成了系统的“孳生”考课制度。 管理机构 ：主要由太仆寺、尚乘寺等中央机构以及各地官牧场负责。 考核标准 ：对不同牲畜制定了明确的年度繁殖率指标。例如，规定一百匹母马每年应孳生驹子数量（如五十匹）。对羊群的孳生也有类似“百口应孳生若干”的定额。 赏罚机制 ： 责罚 ：若牲畜孳生达不到定额，或非正常死亡（“倒死”）率过高，负责的官吏和饲养者（如牧户、站户）将受到经济赔偿（“陪偿”）、杖责乃至罢职的处罚。 奖赏 ：超额完成孳生任务，相关管理人员可获得“赏钞”或晋升。 意义 ：这种严苛的“孳畜”管理制度，旨在保障元朝军事（战马）、交通（驿马）、皇室消费（肉食、乳品）及官营手工业（皮毛原料）对牲畜的巨大需求，是维系帝国运行的重要经济环节。 第五步：两者的联系与总体评价 “阑遗”与“孳畜”管理制度在元代常交织运作： 阑遗机构收管的无主牲畜，经确认无人认领后，常被编入官牧，成为“孳畜”的一部分，接受孳生考课。 两者共同服务于国家对社会资源（尤其是人力和畜力）的最大化控制与利用，体现了元代国家治理中浓厚的“官有”色彩和精细的行政控制能力。 总结而言，宋元时期的“阑遗”与“孳畜”管理制度，是从财产法与畜牧经济两个侧面，反映了当时国家对重要社会资源的管理理念与实践。宋代侧重民事权利的平衡与保护，而元代则将其发展为强化国家控制、服务军政需求的系统化行政工具，具有鲜明的时代与民族特色。