古印度百乘王朝 王朝的基本定位与时空范围 ：百乘王朝，又称萨塔瓦哈纳王朝，是公元前1世纪至公元3世纪统治印度中南部德干高原大部分地区的一个重要帝国。其核心领土大致相当于今天的马哈拉施特拉邦、安得拉邦和卡纳塔克邦的部分地区。它兴起于孔雀王朝中央权力衰落之后，填补了德干地区的权力真空，成为该地区首个主要的本土帝国，并长期与北方的外来势力（如塞种人、贵霜人）和南方的其他王国抗衡。 起源与建国传说 ：王朝的起源带有传说色彩，其名称“萨塔瓦哈纳”可能意为“七乘战车”，或与创始人的名字有关。早期历史记载模糊，可能与德干地区的“安德拉”族群有关。根据王朝后期的铭文和《往世书》记载，其奠基者是西穆卡，他推翻了孔雀王朝在德干的残余统治（巽伽王朝的代理势力），建立了独立王国。王朝的真正巩固和发展始于第三代国王沙塔卡尼一世时期。 政治与经济的巩固与发展 ：百乘王朝建立了成熟的君主制，国王称号为“萨塔瓦哈纳”。他们通过支持吠陀宗教和施行印度传统的“达摩”来巩固合法性。经济上，德干高原的农业是其基础，但王朝尤其以其对国际贸易的掌控而闻名。他们控制了印度东西海岸的重要港口（如西海岸的卡利扬、东海岸的默吉利伯德讷姆），成为连接罗马帝国与印度腹地、乃至东南亚的海上贸易枢纽。来自罗马的黄金大量流入，用于铸造本王朝金币，促进了经济繁荣和城市化。 文化融合与宗教贡献 ：百乘王朝时期是德干地区文化高度融合与创造的时期。在艺术上，它继承了孔雀王朝和巽伽王朝的传统，并进一步发展，成为 佛教石窟建筑 的鼎盛期。位于其领土内的 阿旃陀石窟 （部分早期洞窟）、 埃洛拉石窟 （最早期的印度教石窟）和 纳西克石窟 等宏伟工程开始开凿并初具规模。王朝同时赞助婆罗门教（印度教前身）和佛教，体现了宗教上的包容。官方语言起初是普拉克里特语（使用婆罗米字母），后来逐渐复兴梵语，是梵语古典化的重要推动时期之一。 与外部势力的冲突及王朝的演变 ：王朝历史并非一帆风顺，曾多次与外来入侵者，特别是来自西北的 塞种人 （西萨特拉普）发生激烈冲突。大约在公元1世纪左右，塞种人一度夺取了其西部和北部部分领土。伟大的国王 乔达米普特拉·沙塔卡尼 （约公元1-2世纪）成功击败塞种人，收复失地，并自称“毁灭了塞种人、耶槃那（希腊人）和帕拉瓦人的荣耀”，使王朝达到极盛。在其后，王朝中心可能从西部的普拉蒂什塔纳（今帕坦）向东部的海岸地区转移。 衰落与遗产 ：公元3世纪中叶以后，百乘王朝开始衰落，其领土逐渐被其曾经的封臣或地方统治者瓜分，如西部的阿比拉王朝、东部的伊克什瓦库王朝和南部的卡丹巴王朝等。其衰落与内外压力、贸易路线变化等因素有关。百乘王朝的遗产至关重要：它首次将德干高原广大地区整合为一个政治实体；促进了南印度与北印度、以及与西方世界的经济文化联系；其开启的石窟艺术传统为后世留下了不朽瑰宝；并在从普拉克里特语到梵语的文学语言过渡中扮演了关键角色，为接下来南印度的古典文化黄金时代铺平了道路。