商代王室婚姻制度 第一步：制度基础——政治联姻的本质 商代王室婚姻并非简单的男女结合，而是以“家国一体”为根本特征的国家政治行为。其核心目的在于通过联姻，构建并巩固以商王为核心的政权联盟网络。婚姻对象主要分为两类：一是与各方国、部族的首领家族联姻，以羁縻、控制四方势力；二是在商王室内部及亲近的强宗大族之间联姻，以强化内部凝聚力。嫁娶行为本身就是一种重要的外交与内政手段，女性的身份在此背景下首先是政治筹码与血缘纽带。 第二步：婚姻形式——多妻制与等级划分 商王实行明确等级化的多妻制。最高等级为“妻”（或称“配偶”），通常仅有一位，地位最为尊崇，其子拥有优先继承权。其次为“妾”（或称“嫔妃”），人数较多，地位低于“妻”。在甲骨文中，常见“示壬配妣庚”、“武丁配妣辛”等记载，“配”即指正妻。此外，还有“妇某”的称谓（如“妇好”），她们多是来自各方国或部族的女子，嫁入王室后，其称谓常冠以母国或部族名，既是王妇，也是其出身族邦在王室中的代表，承担着联系两方的纽带角色。 第三步：核心功能——对外联盟与对内固权 对外联盟 ：商王通过迎娶方国、部族之女（即“妇”），或将自己的姐妹、女儿嫁予方国首领（即“王女外嫁”），建立姻亲联盟。例如，武丁时期多位被称为“妇某”的妻子，如妇好（来自“子”方国）、妇姘（来自井方）等，她们的母国在婚后多成为商王朝的忠实属国或重要军事支持力量。这种联姻是商代“内外服”统治体系得以维系的重要手段之一。 对内固权 ：在王室内部，婚姻用于强化王权与贵族宗族的关系。商王娶重臣宗族之女，或将王女下嫁重臣，能将实力强大的宗族捆绑在王权周围。同时，王室内部近亲通婚（如堂表亲联姻）也时有发生，目的在于保持血统“纯净”与权力集中，但并非主流制度。 第四步：婚姻的仪式与神权色彩 商代王室婚姻带有浓厚的神权政治色彩。重要的婚姻决策，特别是涉及政治联盟的联姻，常需通过甲骨占卜请示祖先神与上帝，以决吉凶。卜辞中有“贞：呼取女”、“贞：女（娶）某”等记载，即为娶妇之事进行占卜。婚礼本身也包含祭祀祖先的环节，旨在向祖先报告并祈求福佑，使婚姻获得神权的认可与背书，从而增强其合法性与神圣性。 第五步：特殊现象——妇女的权力与“冥婚” 妇女的权力 ：在商代王室婚姻框架下，部分王妇因其出身背景、个人能力及国王宠信，能突破单纯的联姻工具角色，获得显著政治、军事权力。最著名的例证是武丁之妻妇好，她不仅主持祭祀，更多次率军出征，拥有自己的封地及独立的经济来源。这反映出商代女性，特别是上层贵族女性，在特定条件下拥有较后世更多的社会活动空间与权能。 冥婚（幽婚） ：商代存在为已故先王匹配冥妻的习俗。即当一位先王去世后，通过祭祀仪式，将某位已故女性（通常也是王室成员或贵族）指定为其在冥界的配偶，一同受祭。卜辞中“侑于妣庚暨妣丙”（同时向两位先妣祭祀）可能即反映此类情况。这实质是将在世时的政治联姻与亲属关系延伸至鬼神世界，以维护彼岸世界的秩序与家族完整。 总结 ：商代王室婚姻制度是一套以政治联盟为核心、等级分明、并受神权观念深刻影响的复杂体系。它通过血缘纽带联结内外服，是巩固王权、拓展影响力的关键制度之一，同时也塑造了王室女性的特殊地位与命运。该制度深刻体现了商代“神权、王权、族权”三位一体的社会政治结构。