《隋唐时期的巫觋与民间巫术》 第一步：词条基本定义与时代背景 “巫觋”指古代以歌舞、占卜、祈祷等方式沟通鬼神、祈福禳灾的专职人员，女称巫，男称觋。隋唐时期，尽管佛教、道教已被官方认可并制度化，但源自上古的巫觋传统仍在民间社会广泛存在，并渗透至部分官方礼仪与民众日常生活之中。这一时期巫觋的活动，反映了在统一帝国与儒释道主流思想之外，基层社会根深蒂固的神秘主义信仰与实践。 第二步：巫觋的社会角色与主要职能 隋唐时期的巫觋并非单纯的“迷信从业者”，他们在社区中承担着多重功能： 医疗者 ：在官方医学（太医署）和民间郎中外，巫觋通过符咒、祷祝、驱邪仪式治疗疾病，尤其在应对瘟疫、小儿疾、精神异常等被认为与“鬼祟”相关的病症时，常被民众求助。 预言与占卜者 ：巫觋运用龟卜、鸡卜、镜卜等多种方法，为人预测吉凶、选择时日（如婚嫁、出行、动土）、寻找失物。此职能与当时流行的其他占卜形式（如星占、梦占）并存。 祭祀与禳解的执行者 ：主持或参与地方性的祭祀活动，如祭拜山川、土地、灶神、孤魂野鬼等非制度化神灵；为家庭或社区举行驱旱魃、止雨、镇宅、送瘟神等公共禳灾仪式。 亡灵沟通者 ：在某些丧葬仪式或特殊场合，被认为能召请亡灵，传达信息，即所谓“通灵”或“下神”。 第三步：巫觋与官方政治、宗教的复杂关系 官方态度与管制 ：隋唐朝廷总体上将未经许可的巫觋活动视为“淫祀”，予以限制或禁止。唐律规定“诸造畜蛊毒及教令者，绞”，即严厉惩治利用巫术害人的行为。官府会定期清理“巫风”过盛的地区，尤其是当巫术活动可能聚众扰乱社会秩序或干扰赋役时。 被吸纳与利用 ：另一方面，某些巫术元素被纳入国家祭祀或道教、佛教仪式中。如皇家祭祀中的某些仪轨、道教斋醮中的符箓咒术、佛教密宗流传的持咒法术，都吸收了传统巫术的技术与观念。在地方，官员有时也会借助巫觋祈雨或参与官方认可的祭祀活动。 冲突与案例 ：当巫觋活动威胁到统治或与主流宗教冲突时，会引发打压。如唐高宗时，民间有巫者妄称“山神”预言祸福，被地方官禁断；武则天时期，因政治斗争需要，曾利用巫蛊案打击政敌，也反映出巫术在政治中的阴影。 第四步：民间巫术的具体形态与社会影响 常见巫术类型 ：包括但不限于—— 厌胜术 （使用符咒、物品镇邪或害人）、 蛊毒 （培养毒虫用以害人）、 幻术 （类似魔术，常来自西域胡人）、 祈禳术 （求雨、止雨、驱疫）。这些术法通常需要特定器物（如桃木、铜镜、符纸）、咒语与仪式动作。 与日常生活交融 ：巫术观念渗透到岁时节令（如除夕驱傩、端午佩符）、生命礼俗（如生育、婚嫁、丧葬中的禁忌与仪式）、生产活动（如春耕祭田祖、蚕月忌往来）等各个方面，构成了民众日常生活的“神秘知识体系”与风险应对机制。 社会网络与传承 ：巫觋往往形成师徒或家族传承，在地方上构建起一定的信仰权威与人际关系网。他们游走于村落市井，既是服务者，也可能是信息的传播者与某种意义上的社区调解者。 第五步：史料反映与历史意义 关于隋唐巫觋的记载，散见于正史《五行志》、《礼仪志》、法典《唐律疏议》、笔记小说（如《朝野佥载》、《酉阳杂俎》）、敦煌文书（如《发病书》、《具注历》）、医书以及道教、佛教典籍中。研究这一词条有助于我们理解： 隋唐社会的精神世界多元性 ：在精英儒释道思想之下，存在一个庞大而活跃的巫术信仰层面，这是中古民众应对不确定性、解释超自然现象的重要方式。 国家权力与地方习俗的互动 ：朝廷试图规范甚至压制巫觋活动，体现了国家力量向基层社会渗透及其与地方文化传统的博弈。 宗教融合的底层渠道 ：巫术作为技术性内容，在不同宗教间流动，成为佛教中国化、道教世俗化过程中吸收的元素之一，也反映了民间信仰的实用主义特征。 总之，《隋唐时期的巫觋与民间巫术》这一词条，揭示了这一时期社会文化结构中一个虽非主流却根基深厚、且与官方及制度性宗教持续互动的信仰与实践领域，是观察中古社会日常生活、民众心态与权力文化网络的独特窗口。