《乌尔纳姆法典》

1. 基本定义与发现背景
   《乌尔纳纳姆法典》是迄今已知人类最早成文的法典，约公元前2100-2050年由苏美尔城邦乌尔第三王朝的创立者乌尔纳姆（Ur-Nammu）颁布。该法典的发现源于20世纪初考古学家在伊拉克乌尔古城和尼普尔的发掘，出土的泥板碎片以苏美尔楔形文字书写，现存最完整版本藏于伊斯坦布尔考古博物馆。

2. 历史背景与政治目的
   乌尔第三王朝是苏美尔文明复兴的关键时期，乌尔纳姆统一两河流域后，为巩固中央集权、规范社会秩序，以法典形式取代各地习惯法。法典序言明确宣称“在国土确立正义”，神化王权（自称月神南纳选定），并列举开凿运河、统一度量衡等功绩，体现法律与王权合法性的直接关联。

3. 法典结构与内容特点
   法典采用“如果…那么…”的条件句式，现存片段含40余条律文，涵盖财产、婚姻、伤害、奴隶等领域。其显著特点是“赔偿原则”主导，例如故意伤害需赔偿银舍客勒，仅少数重罪（如谋杀、抢劫）处死刑，相较后来的《汉谟拉比法典》更少严刑峻法。例如：“若有人砍伤他人脚，需赔偿10舍客勒白银”。

4. 社会形态的折射
   法典反映苏美尔社会的等级制：自由民（awilum）、依附民（mushkenum）和奴隶（ardum）承担不同法律责任。特别注重保护弱势群体，如规定“寡妇不得被强征劳役”，但奴隶仍可被买卖。婚姻条款中，离婚女性有权获得财产补偿，体现两河流域女性相对较高的地位。

5. 文字与法律技术价值
   法典使用苏美尔语楔形文字，证明当时已形成专业书吏阶层。其立法技术开创先例：条文按罪行类型分组排列，并区分故意与过失行为。法典末尾的诅咒条款（“愿神恩利尔毁灭违约者”）兼具宗教威慑与早期契约精神。

6. 历史影响与后续研究
   《乌尔纳姆法典》直接影响了《李必特·伊什塔尔法典》《汉谟拉比法典》的编纂体系。现代研究通过对比不同泥板版本，揭示法典在乌尔王朝崩溃后仍被抄传，部分条款延续至巴比伦时期。2010年新发现的碎片更推动了对法典原始篇幅和司法实践的重构。