商代丝织业与服饰文化 第一步：从原料到初加工——商代蚕桑业的兴起 商代丝织业的物质基础是蚕桑养殖。考古证据表明，中原地区在商代已普遍种植桑树并饲养家蚕（主要为北方驯化的“中国柞蚕”和“桑蚕”）。甲骨文中已有“桑”、“蚕”、“丝”等字，并有祭祀“蚕神”的记载，反映了对蚕桑生产的重视。蚕茧收获后，需经过“缫丝”工序，即将茧浸入热水中溶解丝胶，抽出丝绪，绕成丝绞。商代可能已使用简单的缫丝工具，如支架和卷绕轴。初步加工后的生丝，为后续纺织提供了核心原料。 第二步：纺织技术的核心——纺坠与原始织机 获得丝线后，需通过“纺”来加捻和合股，增强其强度与均匀度。商代主要使用“纺坠”（一种利用重力旋转加捻的工具，由纺轮和捻杆组成），考古发现大量石质、陶质和骨质的纺轮。织造环节，商代已脱离原始“踞织”（腰机）阶段，出现了结构更为复杂的“台式水平织机”。这种织机具有固定的机架、经轴、卷布轴以及提综装置（用于提升部分经线形成梭口）。通过提综和投纬（可能使用木或骨制梭子）的反复操作，可织出平纹织物。湖北盘龙城、河南安阳等商代遗址出土的丝绸印痕，显示已有平纹绢、縠（绉纱）等品种。 第三步：纹饰与色彩的奥秘——织绣与染色技术 商代服饰并非素色。高级丝织品通过两种主要方式获得纹样：一是“织花”，即在织造时通过提综变化，织出几何纹（如雷纹、回纹）的“绮”；二是“刺绣”，在织好的织物上用彩线绣出图案。河北藁城台西商代遗址出土的绉纱上，就发现有刺绣痕迹。染色技术同样成熟，使用植物和矿物染料。甲骨文中有“幽”（青黑）、“黄”、“赤”等表示颜色的字。染料通过“媒染”（使用明矾等媒染剂固色）等技术处理，能使丝织物呈现稳定而鲜艳的色彩，为服饰等级化提供了物质条件。 第四步：服饰的构成与等级——从形制到制度 商代服饰形制，根据考古出土的玉、石、铜人像可知，主流是“上衣下裳”制，即上身穿交领右衽的短衣（“衣”），下身穿类似裙子的“裳”。腰间束带，头戴巾帽。贵族服饰与平民（主要穿麻葛织物）区别显著，体现在：1. 材质 ：贵族独占精细丝绸。2. 纹样 ：贵族衣裳多饰有精美刺绣或织纹，可能包含宗教性图案（如饕餮纹简化形式）。3. 配饰 ：贵族佩戴玉饰（璜、玦等）、头饰（笄）和腰带饰物，彰显身份。4. 裘服 ：高级贵族冬季穿着奢华裘皮外套。这种服饰差异是商代等级制度的外在可视化体现。 第五步：文化与社会功能的延伸——服饰的多重角色 商代服饰超越御寒蔽体的实用功能，承载重要社会文化意义：1. 礼祭功能 ：在祭祀等重大仪式中，王室与贵族穿着特定礼服，以“事神致福”，丝帛本身也是祭祀用的重要祭品。2. 身份标识 ：服饰的材质、纹饰和完整度（贵族着长衣华服，劳动者着短衣乃至赤身）严格区分了贵族、平民与奴隶。3. 工艺集成 ：一件贵族礼服，集蚕桑、纺织、染色、刺绣、玉雕、皮革等多种工艺于一体，是当时手工业最高水平的缩影，也反映了以王室为中心的资源调配与手工业生产管理体系。