雅各宾俱乐部与法国大革命政治文化 第一步：雅各宾俱乐部的起源与早期性质（1789-1791） 雅各宾俱乐部最初并非激进组织。它于1789年5月凡尔赛三级会议期间，由来自布列塔尼的第三等级代表创立，称为“布列塔尼俱乐部”。随着制宪议会迁至巴黎，该团体于同年11月在巴黎圣奥诺雷街的雅各宾修道院（多明我会旧修道院，多明我会在法国俗称雅各宾）设立固定会场，故得名“雅各宾俱乐部”。其正式名称是“宪法之友社”。初期，俱乐部成员主要是资产阶级自由主义者和贵族自由派，如米拉波、拉法耶特、西哀士等，目标是讨论议会策略，推动君主立宪制。俱乐部拥有严格的入会程序和较高的会费，是一个精英政治社团网络的核心，在法国各大城市设有分支。 第二步：内部裂变与激进转向（1791-1792） 随着革命深入，俱乐部内部因政治分歧发生多次分裂。1791年7月马尔斯校场屠杀事件后，主张君主立宪的温和派（斐扬派）退出，另立斐扬俱乐部。此后，雅各宾俱乐部成为以罗伯斯庇尔、丹东、马拉等为代表的共和派与民主派的主要阵地。其成员构成也从最初的精英逐渐扩展到中小资产阶级、工匠和激进知识分子。俱乐部功能演变，不仅是政治辩论场所，更成为宣传革命思想、组织群众行动和指导各地分支机构的中心，其报纸（如马拉的《人民之友报》）影响力巨大。在1792年8月10日推翻君主制的起义中，雅各宾俱乐部及其领导的巴黎公社（市议会）发挥了关键作用。 第三步：统治巅峰与“雅各宾专政”（1793年6月-1794年7月） 1793年6月，雅各宾派联合无套裤汉，通过起义推翻温和的吉伦特派统治，开始主导国民公会，建立以救国委员会（罗伯斯庇尔为核心）为核心的革命政府，史称“雅各宾专政”。这一时期，雅各宾俱乐部成为实际上的国家权力核心之一，其巴黎总部的决议对全国具有指令性。为应对内外危机（反法同盟、旺代叛乱、经济危机），他们推行了一系列激进政策：通过《1793年宪法》（虽未实施）、实行全面最高限价法令、颁布嫌疑犯法令导致恐怖统治、建立革命军队。雅各宾俱乐部及其遍布全国的数千分支网络，成为执行这些政策、动员民众和监视“反革命”的关键工具，也是政治恐怖的社会基础。 第四步：热月政变后的衰落与遗产（1794年之后） 雅各宾派的恐怖统治导致内部矛盾激化。罗伯斯庇尔为清除异己，先后镇压了要求放松管制的丹东派和主张更激进经济政策的埃贝尔派，削弱了自身支持基础。1794年7月27日（共和历热月9日），国民公会中的反对派联合发动热月政变，逮捕并处决了罗伯斯庇尔及其主要盟友。随后，雅各宾俱乐部被查封和取缔，其各地分支也相继解散。尽管作为组织迅速消亡，但“雅各宾主义”作为一种政治文化遗产影响深远。它代表了一种高度中央集权、强调政治统一和美德、不惜以强制手段推行社会变革的革命模式。其将俱乐部作为动员和统治工具的形式，以及革命宣传与恐怖手段的结合，成为后世许多革命运动的参照。