敦煌遗书 敦煌遗书是指在中国甘肃省敦煌莫高窟第17窟（藏经洞）中发现的大批写本、印本文献，时间跨度从4世纪到11世纪，内容涵盖佛教经典、儒家典籍、官府文书、社会经济文书、文学作品和外来宗教文献等，是研究中古中国及丝绸之路历史、文化、宗教和语言的珍贵原始材料。 第一步：发现与基本构成 敦煌遗书于1900年被道士王圆箓偶然发现，藏于一个密封的石窟内。这些文献主要用汉文书写，同时包括吐蕃文、回鹘文、粟特文、于阗文、梵文等多种文字。材料以纸质写本为主，另有少量绢本、刻本和拓片，总计约6万件。其内容可分为三类：一是佛教文献（占90%以上），如《金刚经》《妙法莲华经》抄本；二是世俗文书，包括户籍、契约、账册和官府牒文；三是非佛教文献，如道教《道德经》、景教《大秦景教流行中国碑》抄本及摩尼教经文。 第二步：历史背景与封存原因 敦煌遗书的产生与敦煌作为丝绸之路枢纽的地位密切相关。从魏晋到宋初，敦煌是多元文化交汇点，佛教寺院、官方机构及民间活动产生了大量文书。关于封存原因，学界主要有两种假说：一是“避难说”，即11世纪西夏入侵时，僧人为保护经卷而集中封存；二是“废弃说”，认为这些是佛教寺院淘汰的旧文献，因宗教仪轨需妥善处理而埋藏。碳14测年显示，最晚文献年代约在1002-1014年，与西夏占领敦煌（1036年）的时间接近，支持了避难说的合理性。 第三步：文献的流散与学术价值 20世纪初，西方探险家如斯坦因、伯希和陆续购走大量遗书，现分藏于大英图书馆、法国国家图书馆等地。这些文献的学术价值体现在多个方面：一是补史证史，如《沙州图经》详细记载唐代敦煌地理，官府文书揭示均田制实施细节；二是推动语言研究，比如敦煌变文填补了汉语文体演变空白，吐蕃文书反映西藏统治敦煌时期的社会结构；三是展现文化交流，粟特文摩尼教文献证实波斯宗教沿丝绸之路东传，回鹘文佛经体现汉传佛教对西域的影响。 第四步：考证方法与争议问题 学者通过考古学、文献学和科技手段综合研究敦煌遗书。例如，通过笔迹比对和纸张分析，区分官方抄经与民间写本；利用文书中的纪年与职官信息重构归义军政权 timeline。争议焦点包括：部分文献真伪（如《唐太宗入冥记》是否唐代原作），以及藏经洞封闭是否与伊斯兰化导致的文化保护有关。近年数字化工程（如国际敦煌项目IDP）促进了全球资源共享，助力写本缀合与文本校勘。 第五步：延伸影响与当代启示 敦煌遗书的研究催生了“敦煌学”，其材料改写了对印刷史、法律史和艺术史的认知——例如敦煌刻本《金刚经》（868年）是世界最早有纪年印刷品。这些文献还揭示了中国中古社会的多元性，如契约文书中汉人与粟特商人的交易记录，反映了丝绸之路的经济活力。当前，考古新发现（如敦煌北区石窟出土的西夏文残卷）仍在持续拓展对遗书体系的认知。