“天津教案”
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基本定义与背景：天津教案是1870年（同治九年）发生于天津的一起大规模民众与外国教会冲突的流血事件。其背景是第二次鸦片战争后，《天津条约》、《北京条约》明确赋予了外国传教士在中国内地传教、置产的权利，基督教在华传播加速。然而，文化差异、部分教民特势行为，以及社会上流传的关于教会“拐骗孩童”、“挖眼剖心”等谣言，使得华北地区民教矛盾（民众与基督教教会及信徒之间的矛盾）日益尖锐。天津作为通商口岸，是外国势力聚集地，矛盾尤为突出。
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事件直接诱因与发酵：1870年6月，天津发生多起儿童失踪事件。桃花口村村民抓获一名拐卖儿童嫌疑人武兰珍，其口供牵连到法国天主教仁慈堂及教民王三。消息传开，长期积累的民怨迅速爆发。天津知县刘杰押解武兰珍到教堂对质，但未发现实证。对质过程吸引了大量民众围观，情绪激昂。法国驻天津领事丰大业对此事的处理方式成为引爆点。
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冲突爆发与血腥后果：6月21日，丰大业蛮横要求中国地方官员镇压围观民众未果，竟在天津通商大臣崇厚官署内开枪示威，击伤崇厚随从。随后又在路上遇见天津知县刘杰，开枪将其家人打死。丰大业的暴行彻底激怒民众，当场将其及其秘书西蒙殴毙。愤怒的民众随后冲入法国天主教堂、仁慈堂、领事馆以及英、美等国数所教堂，打死修女、神父、外国领事馆人员、商人及中国籍雇员等共20人（主要为法国人），并焚烧多处建筑。此即“天津教案”的核心冲突过程。
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中外交涉与清政府的处理：事件引发轩然大波，英、法、美、俄等七国联合向清政府抗议，并集结军舰于天津、烟台海面示威，战争一触即发。清政府派遣直隶总督曾国藩赴津查办。曾国藩经调查，确认“挖眼剖心”等传闻并无实据，但迫于列强压力，为避免再次开战，采取了“但冀和局之速成，不问情罪之一当”的处置原则。最终判决：处死民众16人，流放25人；将天津知府张光藻、知县刘杰革职流放；派崇厚为特使赴法国道歉；赔偿各国白银共计约50万两。
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后续影响与历史意义：曾国藩的处理结果在国内引发了巨大争议，使其背负“卖国”骂名，其本人亦自称“外惭清议，内疚神明”。清政府随后改派李鸿章接办，基本维持原议。此事件深刻暴露了晚清社会在西方冲击下剧烈的文化冲突与社会矛盾，也彻底展现了清政府在外交上的极端弱势地位，地方官在处理涉及外国的事务时动辄得咎、进退失据。教案后，清廷内部开始更积极地筹划“洋务”以自强，而民众的反教情绪并未平息，成为此后数十年间一系列“教案”的先声。该事件亦促使部分传教士反思其传教方式，但未能从根本上扭转民教对立的局面。