商代的涉讼程序与司法机构 商代的涉讼程序与司法机构是其国家机器的重要组成部分，反映了早期文明社会对秩序维护与纠纷解决的制度性构建。 司法机构的雏形 商代尚未形成后世那般高度专业化、分工明确的司法部门，其司法权高度集中于以商王为核心的统治阶层。最高司法权由商王掌握，甲骨文中常见“王闻惟辟”、“贞：王闻不惟辟”等辞例，意为商王亲自听闻案情并作出是否施加刑罚的裁决。在王权之下，具体司法事务可能由** “司”、“士”、“史” 等职官兼理。“司”有管理、主管之意，可能负责某类事务的纠纷处理；“士”在早期文献中常与狱讼相关；“史”作为文书记录者，也参与案情记录与法律文书的制作。此外， “多尹”、“臣正”** 等高级行政官员也常参与案件的审理与执行。 诉讼程序的启动与受理 诉讼程序通常由原告（控告方）向官府或商王提出而启动。甲骨卜辞中有“告”、“讼”等字，即含有控告、诉讼之意。案件的受理方可能是当地邑聚的首领、特定的职官，或直接上达商王。对于重大案件，尤其是涉及贵族或王族成员的案件，商王会亲自过问，并通过占卜来决疑。卜辞中可见“贞：呼（某官）取（逮捕）”、“贞：（某人）其得（捕获）”等记录，反映了从受理控告到下令拘捕的早期司法环节。 证据的搜集与案情的核实 审理案件注重证据与事实调查。证据形式多样，包括 物证 （如被盗的财物、争斗的凶器）、 人证 （相关人员的证言）以及可能存在的 盟誓 （向神明起誓以自证清白）。甲骨卜辞中有“讯”（审讯）的记录，表明审讯是获取口供与核实案情的重要手段。此外，在神权政治背景下， “神判” 也是一种特殊的“取证”方式，即通过占卜、沸水捞鼎等方式，乞求神灵指示来判断是非曲直或嫌犯是否有罪。 判决的依据与刑罚的执行 判决的主要依据是 商王的意志 、 社会习惯法 （如血亲复仇的制约、财产归属的传统）以及可能存在的 成文法则 （尽管未发现完整法典，但《尚书·康诰》提及“殷罚有伦”，推测商代已有一定的判例或法律条文）。判决结果（“辟”）确定后，即进入执行阶段。执行者可能是“多射”、“多马”等武职官员或其率领的武装人员。刑罚的执行非常严厉，以五刑（墨、劓、刖、宫、大辟）为核心的 肉刑与死刑 体系已经完备，这与商代严酷的刑罚体系记载相符。 司法实践的特点与意义 商代的司法实践具有鲜明的 神权与王权紧密结合 的特征。司法过程不仅是世俗的裁决，也常被视为神意的体现（通过占卜）。同时，它表现出 等级性 ，不同身份的人可能适用不同的规则或刑罚。其程序虽显古朴，但已具备告发、拘捕、审讯、取证、判决、执行等基本环节，为西周及后世“明德慎罚”法律思想的产生与实践提供了历史参照系，是探索中国古代法制起源的关键环节。