伊朗白色革命 白色革命是伊朗国王穆罕默德·礼萨·巴列维于1963年至1979年间推行的一系列雄心勃勃的现代化、世俗化改革计划的总称。其核心目标是通过非暴力（“白色”）方式，将伊朗迅速转变为全球性的工业化和现代化强国，同时巩固巴列维王朝的统治基础。 第一步：改革的背景与动因 20世纪60年代初，伊朗仍是一个以农业为主、社会结构传统的国家。土地高度集中在地主和宗教阶层手中，大量农民贫困。巴列维国王深感社会不稳定和左翼革命的潜在威胁，同时希望通过经济独立减少对西方的依赖。他借鉴了土耳其凯末尔主义等模式，旨在自上而下地发动一场“国王和人民的革命”，以消解神权阶层和地主阶级的权力，争取新兴中产阶级和农民的支持，对抗日益增长的共产主义和伊斯兰主义反对派。 第二步：核心改革措施 白色革命包含一系列被称为“十九点计划”的改革法案，其中最关键的有： 土地改革 ：核心内容。政府从大地主手中征收土地，有偿分配给无地农民。旨在打破封建结构，创建自耕农阶层，但实际执行中常导致地块过小、农民负债，且宗教基金会的土地被触及，激怒了乌莱玛（宗教领袖）。 赋予妇女选举权 ：1963年，妇女首次获得选举与被选举权，这是对传统社会结构的重大冲击。 森林与牧场国有化 ：将原本多由部落和宗教机构控制的资源收归国有，旨在加强国家控制。 国有企业私有化 和 利润分享计划 ：要求工厂主将部分利润分给工人。 扫盲军团 ：派遣城市青年到农村进行扫盲和教育，是国家权力向基层渗透的尝试。 医疗卫生下乡 等发展计划。 第三步：改革的矛盾与后果 改革取得了一些表面成就：工业化加快，识字率提升，城市中产阶级扩大。但深层次矛盾急剧激化： 经济失衡 ：过度依赖石油美元，导致通货膨胀严重，城乡差距和贫富悬殊拉大。大量失地农民涌入城市，形成贫民窟。 社会与文化冲突 ：急速西化和世俗化（如改变历法、倡导西方着装）严重冲击了伊斯兰传统价值观，被广大虔诚的穆斯林视为对信仰的亵渎。 政治压迫 ：任何对改革或国王的批评都遭到秘密警察组织“萨瓦克”的残酷镇压，知识分子、左翼人士和宗教势力的大量成员被监禁或处决，民主空间完全封闭。 反对派联盟的形成 ：改革侵犯了地主和宗教阶层的根本利益。宗教领袖，尤其是流亡的鲁霍拉·霍梅尼，将国王描绘为西方腐蚀和压迫的代理人。土地改革未能满意的农民、受挤压的传统商人和手工业者（巴扎商人）、被镇压的知识分子，逐渐在伊斯兰旗帜下结成广泛的反国王联盟。 第四步：走向革命 到20世纪70年代末，白色革命创造的“繁荣”已显虚假。经济衰退、腐败横行、政治高压与文化疏离感交织。白色革命本想通过现代化消除革命土壤，却因其自身的不彻底性、依附性和专制性，制造了更广泛的社会不满。它摧毁了旧有的社会平衡（如地主阶层的缓冲作用），却未能建立合法的、包容的新政治结构。最终，所有的不满汇聚成一场以伊斯兰教为动员工具、各阶层参与的广泛革命。1979年，巴列维国王被推翻，白色革命被伊朗伊斯兰革命彻底否定和取代，其遗产成为新政权批判西方化和世俗化的主要反面教材。