室町时代 室町时代是日本历史上从1336年到1573年的一段时期，以幕府设在京都的室町殿（后称花御所）而得名。这个时代始于南北朝的统一，结束于幕府的实质灭亡，其政治结构独特，文化发展极具特色。 第一步：政治框架与建立 室町时代的政治核心是室町幕府，这是一个由征夷大将军领导的军事政府。其建立者足利尊氏在1336年颁布《建武式目》，确立了幕府的基本方针。与之前权力集中的镰仓幕府不同，室町幕府的政治结构是“守护大名联合政体”。守护大名是各地方的军事长官，他们在自己的领地上拥有广泛的权力，幕府的稳定在很大程度上依赖于将军与这些有实力的守护大名之间的合作与平衡。这种分权模式为后来的政治动荡埋下了伏笔。 第二步：社会经济与农业 在社会经济层面，室町时代见证了日本农业的显著发展。新田开发、灌溉技术的改进以及双季稻的推广，提高了粮食产量。随着农业剩余产品的增加，货币经济得到发展，农村出现了名为“惣”的自洽组织，农民们共同管理水利、祭祀和解决纠纷，有时甚至集体向领主提出诉求（称为“德政一揆”）。在手工业领域，各地特产品生产专业化，为商业流通奠定了基础。 第三步：商业发展与城市兴起 基于农业和手工业的进步，室町时代的商业活动空前活跃。从事运输和交易的“问丸”和“马借”等商人团体势力壮大。更重要的是，定期集市（“三斋市”发展为“六斋市”）在全国各地普遍出现。与此同时，作为商业和手工业中心的“城下町”开始形成，领主（守护大名）的城堡周围聚集了商人和工匠，逐渐发展为城市。另一个显著现象是“门前町”和“港町”的兴起，例如堺和博多，它们依托寺庙或港口，发展成为自治性很强的国际贸易城市。 第四步：对外关系与文化交流 在对外关系上，室町时代前期（明日贸易）和后期（日明勘合贸易）都与明朝中国保持了官方贸易往来。尤其是第三代将军足利义满接受了明朝的“日本国王”封号，以换取贸易特权，使得中国的铜钱、丝绸、书籍等大量流入日本。同时，与朝鲜半岛的李朝也有密切往来。这一时期，禅僧扮演了文化使者的关键角色，他们将中国的宋学（朱子学）、水墨画、茶道等文化精髓传入日本，并与日本本土文化融合。 第五步：文化成就——“北山文化”与“东山文化” 室町时代的文化以两位将军的执政时期为标志，形成了两大高峰。前期是足利义满时期的“北山文化”，代表作为金阁（鹿苑寺金阁），体现了公家（贵族）文化与武家文化、禅宗文化的融合。后期是足利义政时期的“东山文化”，代表作为银阁（慈照寺银阁），其美学风格转向淡泊、幽玄、寂静，奠定了日本独特的审美意识。能剧、狂言、花道、香道、书院造建筑以及村田珠光开创的“侘茶”都在这个时期趋于成熟。 第六步：动荡与衰落——应仁之乱与战国时代 尽管文化繁荣，但室町幕府的政治基础始终脆弱。到了15世纪中叶，将军家族内部以及有实力的守护大名（如细川氏与山名氏）之间的权力斗争愈演愈烈。1467年，这些矛盾总爆发，引发了长达十年的“应仁之乱”。京都在这场战乱中化为焦土，幕府权威扫地。动乱之后，各地守护大名不再听从幕府号令，纷纷独立，相互攻伐，日本进入了“战国时代”，室町幕府虽然名义上存续至1573年，但已名存实亡，最终被新的统一势力所取代。