《古印度孔雀王朝阿育王时期石柱诏谕与道路驿站分布图》 首先，这幅地图的核心地理与政治框架是 孔雀王朝在阿育王统治时期（约公元前268-232年）的疆域 。孔雀王朝是印度历史上第一个基本统一南亚次大陆的大帝国，其疆域北起喜马拉雅山南麓，南至迈索尔，西抵兴都库什山和今阿富汗东部，东达孟加拉湾。阿育王在通过惨烈的羯陵伽战争后，疆域达到极盛。地图上会清晰地标出帝国的核心区（恒河流域）、新征服的边疆区（如羯陵伽）以及周边的藩属国，这是理解所有后续内容的空间基础。 在这个广袤的帝国疆域内，为了巩固统治、传达政令、促进贸易与交流，阿育王建立了 一个复杂的交通与信息网络 。这是地图要展现的第二层关键信息： 帝国主干道系统 。其中最重要的一条是连接帝国都城 华氏城 （今巴特那）与西北边境重镇 咀叉始罗 （今巴基斯坦塔克西拉）的干道，它横贯整个印度河-恒河平原。另一条重要道路从华氏城向南延伸，通往羯陵伽地区。这些道路是帝国的动脉。 接下来，地图上会叠加一个独特且至关重要的文化-政治图层： 阿育王石柱与摩崖诏谕的分布点 。阿育王放弃了军事扩张，转而推行以佛教伦理为基础的“正法”统治，并将诏书刻写在岩石、石柱上，遍布帝国全境乃至边境之外。 石柱诏谕 通常树立在人口稠密的城市、宗教圣地或重要道路交汇处，如鹿野苑、蓝毗尼的石柱。 摩崖诏谕 则刻在边境地区或重要山岩上，覆盖范围更广。地图会精确标注这些诏谕的发现地点，它们不仅是地理坐标，更是阿育王意识形态宣教的物理节点。 然后，我们要理解这些地理节点与帝国管理系统之间的联系。诏谕的树立、维护与信息的传递，依赖于前述的交通网络和一套行政体系。地图会进一步显示 驿站和旅舍 的推测位置。根据阿育王诏谕本身的记载（如第七石柱诏谕），他沿着道路种植树木、开凿水井、建立驿站，以方便官员、信使和商旅。这些驿站是信息传递的中继站，也是帝国权力在地方的具体体现点。将道路、驿站和诏谕地点叠加，就能清晰地看到一张帝国控制与教化的网络图。 最后，通过整合以上所有图层，这幅地图能够揭示 孔雀王朝中央集权统治的空间策略 。诏谕的分布并非均匀，而是具有战略性地集中在：1）政治经济中心（华氏城周边）；2）新近征服、需要教化的地区（羯陵伽）；3）重要的朝圣中心（佛教圣地）；4）通往边境和贸易路线的重要节点。它直观地展示了阿育王如何将物理基础设施（道路、驿站）、意识形态工具（石柱诏谕）和行政需要结合在一起，试图在多元而广阔的帝国内构建一种统一的文化与政治认同。这张图 thus 不仅是地理的呈现，更是帝国治理思想在古代南亚的空间投射。