古印度吠陀时期的纺织技术

1. 原材料获取与初加工
   吠陀时期（约公元前1500-前600年）的纺织原料主要来源于植物与动物。植物纤维以棉花（梵语称“karpāsa”）为主，早期可能也使用亚麻或树皮纤维；动物纤维则包括羊毛（尤其用于北方寒冷地区）和丝绸（可能通过贸易获得，本土养蚕技术尚不明确）。原材料需经多道初加工：棉花需去籽、弹松，羊毛需清洗、梳理，以制成适合纺纱的纤维束。

2. 纺纱与纺锤技术
   纺纱使用手工纺锤（梵语“takṣa”或“vartanī”），由纺轮和纺杆组成。工人将纤维捻成线后缠绕于纺杆上，这一技术可生产不同粗细的纱线，用于织造不同面料。纺锤的广泛使用表明纺织已成为家庭手工业的重要环节，且可能存在性别分工（女性常负责纺纱）。

3. 织机类型与织造工艺
   吠陀文献提及两种织机：简易的背带式织机（用于家庭编织）和更复杂的水平式织机（可能用于专业织工）。织机部件名称如“tantu”（经线）、“vāma”（梭子）等出现在《梨俱吠陀》中。织造时，经线固定，纬线通过梭子穿插，可生产平纹、斜纹等基础织物。复杂图案需提前规划经线排列，显示已有初步提花技术。

4. 染色与装饰技艺
   染色使用天然染料：茜草（红色）、姜黄（黄色）、靛蓝（蓝色）等，媒染剂如明矾用于固色。吠陀文献记载了“染色工”（rajaka）的职业分工。装饰技法包括刺绣（可能用金线）和织入彩色条纹，高级布料还通过敲打或研磨产生光泽，类似后来的“轧光”工艺。

5. 纺织品的社会与宗教意义
   纺织品在吠陀社会中具有多重象征：细棉布或羊毛织物是贵族与祭司阶层的身份标志；祭祀时需使用特定布料包裹祭器或作为祭坛铺盖。纺织隐喻也见于哲学文献，如《奥义书》将宇宙比喻为“编织之网”。此外，纺织业促进了早期贸易，棉花织物可能已通过陆路商路传至西亚。