《宋元时期的“榜下捉婿”与婚姻市场》 基本概念与起源 ：首先，“榜下捉婿”是宋元时期，尤其是两宋时期，一种富有特色的社会婚姻现象。所谓“榜”，指的是科举考试后发布的进士及第名单（金榜）；“捉婿”则形象地描绘了在放榜之日，权贵、富户家族争相抢夺新科进士为女婿的场景。这一风俗起源于唐代，但到宋代随着科举制度成为选拔官员的最主要途径而达到鼎盛，并延续至元代。其核心是 将科举功名直接转化为婚姻市场中的顶级资本 ，体现了社会价值观念从门第向才学的显著转变。 运作机制与社会背景 ：具体过程通常在殿试唱名（公布名次）后立即展开。京城的达官显贵或豪商巨贾会派出大量“媒人”甚至家中仆役，守候在张贴皇榜的宣德门外或进士们必经的道路上。一旦得知某位进士尚未婚配或有意续弦，便争先恐后上前邀请，甚至出现半邀请半强迫地将进士“拥”（捉）至家中，当场提亲许嫁的情况。这背后的社会背景是： 一、科举出身（“进士”）是获得清要官职、保障家族政治地位的最优途径；二、宋代门阀士族彻底衰落，新兴的官僚-士绅阶层需要通过联姻快速巩固地位；三、财富丰厚的商贾阶层亟需通过联姻进士来提升社会地位，实现“富”与“贵”的结合 。 婚姻市场的特征与影响 ：这种行为造就了一个高度现实和功利的** “科举婚姻市场” 。新科进士的“市值”极高，女方家族往往提供丰厚的“嫁资”（嫁妆），远超平常，形成了“ 榜下脔婿** ”和“ 系捉钱 ”（为捉婿准备的专项钱财）等专有名词。这导致： 首先 ，婚姻的缔结速度极快，近乎“闪电婚”，情感基础薄弱； 其次 ，加剧了社会上厚嫁之风，给中下层家庭带来压力； 再次 ，它强化了士人群体作为社会精英的核心地位，但也使他们部分物化为政治联姻的工具。元代虽科举时废时兴，且存在民族等级，但通过科举晋身的汉族进士在婚姻市场上依然抢手，这一风俗的底层逻辑——通过婚姻绑定潜在政治精英——依然存在。 延伸制度与相关现象 ：与“榜下捉婿”紧密相连的是 “榜前约婿” 。更具眼光的家族会在士子参加科举前，就挑选其中才华出众、有及第潜力者，预先订立婚约，这是一种风险投资。若该士子最终及第，则投资回报巨大；若不第，则婚约可能失效。此外， “馆职”（如昭文馆、史馆等清要职位）出身者也是婚姻市场中的热门对象 ，被称为“ 馆职医婚 ”，意即拥有馆职身份能像良药一样医治家族门第不高的“病症”。这些现象共同构成了宋元时期围绕科举功名展开的、高度功利化的精英联姻网络。 文化批评与历史评价 ：当时的有识之士已对此风多有批评。如北宋朱彧《萍洲可谈》记载“榜下捉婿，多鬻婚者”，视之为变相买卖婚姻。理学家也批评其违背礼义，不顾人情。但从历史角度看，“榜下捉婿”生动反映了 宋元社会流动性增强、科举制度中心化以及商品经济观念深入婚姻领域 的多重变迁。它既是读书人“朝为田舍郎，暮登天子堂”个人成功的巅峰标志之一，也是家族进行社会资本重组与扩张的关键策略，是观察该时期社会结构、价值观念与权力交织的一个重要窗口。