《隋唐时期的举人、进士与乡贡》

1. 词条定位：本词条聚焦隋唐科举制度中考生来源与身份的关键概念。您已了解科举制、明经科等基础框架，现深入其考生环节。“举人”与“进士”在不同时期含义有别，“乡贡”则是与“生徒”并列的考生来源途径。

2. 核心概念分释：

   • “举人”的演变：隋至唐前期，“举人”泛指被州府或朝廷官员荐举参加科举考试的士人，是一个动态过程称谓（即“被举荐之人”），而非固定功名。唐中叶后渐指通过州县预选考试、获得解送京师省试资格者，但仍非终身身份。
   • “进士”的双重含义：一指科举中的“进士科”（与明经科并列），二指通过进士科考试及第者（即“进士及第”），后者成为终身荣衔。进士科重诗赋策论，难度高，社会声誉最著。
   • “乡贡”的含义：指非中央官学（国子监等）出身，而由地方州县通过考试选拔、解送至京师参加省试的考生。他们与官学“生徒”共同构成省试考生主体。

3. 运作流程与关系：

   • 士子首先需在本籍州县报名，参加由州府组织的科举预选考试（考核帖经、杂文等）。
   • 通过者由州府长官举行乡饮酒礼欢送，出具解状（推荐文书），称为“发解”或“得解”，其身份即为“乡贡举人”。
   • 这些“乡贡举人”与中央官学的“生徒”一同赴尚书省礼部参加全国统考（省试）。省试及第者，若为进士科则称“进士及第”。
   • 关键点：“举人”在唐代仅指获解送资格者，若省试落第则身份失效，下次需重新参加州县选拔；而“进士”特指进士科及第者，为终身称号。

4. 制度细节与影响：

   • 解额与竞争：各州“乡贡”名额根据人口、政治地位分配（如长安、洛阳名额多），导致士子有时冒籍投考。
   • 社会意义：“乡贡”制度打破了完全由官学垄断选材的格局，使地方私学、自学成才者有机会参试，扩大了政权基础。
   • 与后世区别：唐代“举人”非功名（不同于明清），及第者仅称“进士”或“明经”；宋代起“举人”渐成通过解试的固定身份。

5. 历史实例与流变：

   • 韩愈在《赠张童子序》中提及“天下之以明二经举于礼部者，岁至三千人”，其中大部分为乡贡。
   • 唐后期，乡贡比例常超生徒，成为省试主力，反映地方教育发展及中央官学相对衰落。
   • 此制度为宋代解试、省试两级考试体系奠定基础，“乡贡”概念渐融入“发解试”制度中。

通过以上步骤，您可清晰理解唐代科举中“举人”、“进士”的具体所指及其与“乡贡”途径的关联，把握考生从地方选拔到中央及第的全流程关键节点。