马尔库斯·图利乌斯·西塞罗

1. 基本身份与历史坐标
   马尔库斯·图利乌斯·西塞罗（前106年—前43年）是古罗马共和国晚期的政治家、律师、哲学家、作家和演说家。他生活在罗马共和国向帝国过渡的关键动荡期（前三头同盟、恺撒崛起、后三头同盟时期），其生涯与著作深刻反映了共和制度的危机与古典思想的传承。

2. 核心活动领域：政治与演说
   西塞罗以演说家和律师闻名，现存58篇演说词（如《反喀提林》《腓利比克》）展示其修辞技巧与政治立场。他通过“新人”身份升至执政官（前63年），镇压喀提林阴谋，捍卫共和体制。其政治理想是“混合政体”（融合君主、贵族、民主要素），认为罗马共和传统是最佳实践。

3. 哲学贡献与著作
   在哲学上，西塞罗并非原创思想家，却是希腊哲学向拉丁世界传播的关键桥梁。他将希腊术语译为拉丁语（如“qualitas”“moralis”），奠定了西方哲学拉丁词汇基础。主要哲学作品采用对话体，包括：

   • 《论共和国》：探讨理想政体、自然法与正义。
   • 《论法律》：延伸自然法理论，主张普世理性法高于成文法。
   • 《论义务》：阐述斯多葛伦理学，讨论道德选择与社会责任。
   • 《论神性》《论目的》等：介绍伊壁鸠鲁、斯多葛、学园派等学派思想。

4. 思想精髓：自然法与社会伦理
   西塞罗的核心哲学遗产是自然法理论：他认为存在基于普遍理性的自然法，适用于所有人类与社会，是成文法与正义的终极标准（“真正的法律是与自然一致的理性”）。这一思想影响了后世罗马法、基督教神学（如奥古斯丁）及近代自然权利学说。在伦理上，他强调美德、公共利益与理性克制，融合了斯多葛主义与罗马传统价值观。

5. 历史影响与评价
   西塞罗在政治上最终失败（被后三头同盟杀害），但其著作在中世纪被重新发现，成为文艺复兴人文主义的核心灵感。他的文体被奉为拉丁散文典范，自然法思想启发了格劳秀斯、洛克等近代思想家。作为“共和主义象征”，他对自由、法治与公民道德的论述至今仍是政治哲学的重要资源。