《周礼·职方氏》“九州”理想政区模型图 第一步：理解“九州”概念的来源与性质。 “九州”是中国先秦文献中反复出现的一种地理区划概念，并非实际存在过的行政区划，而是一种理想化的地理模型或政治地理构想。它最早系统记载于《尚书·禹贡》，但同样在《周礼·职方氏》、《尔雅·释地》和《吕氏春秋》中有不同版本的描述。这些文献成书年代不一，反映的是战国至汉初学者对“天下”秩序的一种规划蓝图。《职方氏》是《周礼》（又称《周官》）中的一篇，假托周代官制，详细描述了“职方氏”这一官职如何掌管天下地图、辨别各州物产与人口，其核心内容是另一个版本的“九州”体系。这张图所要展示的，正是《周礼·职方氏》文本中所构建的那个想象中的、以王畿为中心向四方辐射的规整地理空间。 第二步：剖析《职方氏》“九州”模型的具体构成。 《周礼·职方氏》记载的九州名称和方位与《禹贡》略有不同，其九州为：东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正东曰青州，河东曰兖州，正西曰雍州，东北曰幽州，河内曰冀州，正北曰并州。请注意，这里没有《禹贡》中的徐州和梁州，而是增加了幽州和并州。图中需要清晰标出这九个州及其相对位置。每个州都附带一套标准化的描述模板，包括其山镇（主要山脉）、泽薮（主要湖泊）、川（主要河流）、浸（可灌溉的水系）、利（主要物产）、民人（男女比例）和畜谷（家畜和谷物）。例如，“扬州”被描述为“其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金、锡、竹、箭，其民二男五女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。” 这张图需要将这些文本信息转化为直观的地理符号和标注。 第三步：揭示其作为“理想模型”的政治与象征意义。 这张地图的关键在于理解其非实证性。它不是测绘的结果，而是基于已知地理知识的理性设计。其核心特征包括：1. 中心与四方结构 ：以王畿（理想中的周天子直接统治区）为中心，九州环绕，构成一个“九宫格”式的规整空间，象征着政治秩序从中心向边缘的等差扩散。2. 标准化的治理清单 ：对每个州的描述格式完全一致，这暗示着一种统一的、标准化的治理模式，是战国时期思想家为未来统一帝国设计的一种行政管理和资源掌控的理论方案。3. 现实与想象的结合 ：其中提到的山川河流（如会稽山、云梦泽、黄河、济水等）是真实存在的，但其组合与边界划分是理念化的，目的是构建一个完整、对称且可控的“天下”图景，服务于“普天之下，莫非王土”的政治理念。 第四步：探讨该模型的历史影响与实践尝试。 尽管是理想模型，但《周礼·职方氏》的“九州”观念对后世产生了深远影响。汉代在创设州刺史部监察区时，就部分借鉴了“九州”的思想。王莽改制、西晋初年、唐代贞观年间等都曾短暂地以“九州”或类似古州名为蓝本调整高层政区，试图在现实中实践这一经典理想。更重要的是，作为儒家经典的一部分，这一模型深刻塑造了中国古代士人的世界观和地理观，成为他们理解“天下”空间秩序的基本框架。直至明清时期，许多全国性总志、地图仍会以“禹贡九州”或“职方九州”作为开篇，以示其文化正统性。这张图因此不仅是一张地理示意图，更是一张理解中国古代政治文化中“理想国”空间蓝图的关键思想地图。