古印度乌贾因城的天文观测传统 地理与早期重要性 ：乌贾因位于今印度中央邦，地处温迪亚山脉与萨特普拉山脉之间的马尔瓦高原，坐落在希普拉河畔。在吠陀时代后期（约公元前7世纪起），它已成为重要的政治与文化中心，被经典文献列为“七圣城”之一。其地理位置接近印度次大陆的传统几何中心，因此在早期天文学观念中，它被设定为参考子午线（即“零度经线”）穿过的地方，被称为“本初子午线之城”，这为其天文观测奠定了神圣且权威的学理基础。 宗教与学术背景 ：乌贾因是印度教重要的朝圣中心，与“大壶节”密切相关。这种宗教地位吸引了大量学者和修行者。更重要的是，它成为“吠陀支”中《吠陀占星术》与《度量学》研究的关键枢纽。公元前后几个世纪，这里逐渐形成了以天文、数学、 astrology 为核心的学术传统，与城市的宗教生活紧密结合，观测活动常由精通科学的婆罗门祭司主导，以确定祭祀、节日的准确时间。 核心天文成就与学派 ：约公元4-5世纪笈多王朝时期，乌贾因的学术达到顶峰，产生了影响深远的 “乌贾因学派” 。该学派最著名的天文学家是 彘日 ，他撰写的《五大历数全书汇编》系统总结了当时的五种主要天文学体系。另一位关键人物是 婆罗门笈多 ，他在628年于乌贾因完成了名著《婆罗门悉檀多》，其中提出了精确的天体运行模型、重要的数学概念（如零的运算规则）和天文计算方法。他们的工作特点是理论模型、数学计算与实际观测紧密结合。 观测仪器与设施 ：乌贾因的天文学家建造并使用了一系列精密仪器。其中最著名的是后来莫卧儿时期（但继承早期传统）在乌贾因建造的 马哈尔贾·贾伊·辛格二世天文台 （18世纪初）中的大型砖石仪器，如巨大的子午环、日晷和天体定位仪。这些设施是古代乌贾因小型化、便携式仪器（如圭表、水钟、观星管）传统的规模化、固定化发展，旨在进行高精度的天体位置测量和历法校准。 历史影响与传承 ：乌贾因的天文历算成果不仅服务于印度本土，还通过贸易和学术交流深刻影响了伊斯兰世界以及东南亚。其制定的历法系统被广泛使用。即使在印度天文学相对停滞的中世纪后期，乌贾因作为天文中心的象征意义和部分实践传统依然得以保持，直至18世纪贾伊·辛格二世在此重建大型天文台，试图复兴古典科学。因此，乌贾因代表了印度古代天文学从理论奠基、体系化到仪器化发展的一个千年延续的核心舞台。