“义和团运动”的起因与早期发展 讲解步骤一：运动的社会与宗教根源 晚清直隶、山东等华北地区是义和团运动的核心发源地。其兴起有深刻的底层社会根源：1. 经济生态恶化 ：19世纪末华北连年水旱灾害（如黄河改道、大范围干旱），农业失收，大量农民破产流离。2. 西方冲击加剧 ：基督教在华传播依托不平等条约特权，部分传教士与教民（习称“教民”）在土地纠纷、诉讼中占据优势，导致民教矛盾激化。3. 民间信仰与反洋情绪结合 ：华北农村长期存在习练拳棒、降神附体的民间结社传统（如梅花拳、大刀会），在民族危机下逐渐将“反洋教”作为凝聚口号，形成“义和拳”等组织。4. 甲午战后局势 ：德国强占胶州湾、外国瓜分中国浪潮，进一步激起了民众排外情绪。这些因素交织，使反教斗争从零星冲突发展为有组织的运动。 讲解步骤二：“义和拳”到“义和团”的演变与清廷态度转变 早期义和拳被视为“拳匪”，受清廷镇压。但1899年至1900年间，情况发生关键转折：1. 山东巡抚毓贤的默许 ：毓贤对拳民采取“剿抚兼施”，首次将其改称“义和团”，赋予“义民”色彩，试图引导其矛头专指洋人。2. 清廷中央的摇摆 ：以端王载漪、刚毅为首的顽固派主张利用义和团对抗外国压力，尤其是戊戌政变后慈禧太后对列强庇护维新派不满；而袁世凯等务实派主张镇压。1900年1月，清廷发布上谕区分“会匪”与“安分拳民”，实际默认其合法性。3. 口号转变 ：口号从“反清复明”变为“扶清灭洋”，吸引更广泛底层民众加入，并得到部分地方官员 tacit support。 讲解步骤三：运动的高潮——进入北京与围攻使馆 1900年春，义和团大规模涌入直隶，6月进入北京、天津：1. 北京失控 ：团民焚烧教堂、攻击教民和外国机构，慈禧太后在6月21日得到虚假情报（谎称列强要求其归政光绪）后，发布“宣战诏书”，下令清军与义和团共同攻打东交民巷使馆区及西什库教堂。2. 天津战役 ：义和团与清军聂士成部等在天津抗击八国联军，但聂士成战死后，清军指挥混乱，7月天津陷落。3. 复杂局面 ：清廷虽“宣战”，但东南督抚推行“东南互保”，拒绝参战；围攻使馆过程中，荣禄等官员暗中牵制，攻势并不彻底，反映了清廷内部的分裂与投机。 讲解步骤四：八国联军镇压与《辛丑条约》的签订 1900年8月，八国联军攻陷北京，慈禧太后携光绪帝西逃：1. 联军报复 ：联军在京津地区镇压义和团，屠杀民众并劫掠城市，义和团运动迅速溃散。2. 清廷态度逆转 ：流亡途中，慈禧太后下令“剿拳匪”，将战争责任推给义和团。1901年《辛丑条约》签订，规定惩办“祸首”、赔款4.5亿两白银等，中国彻底沦为半殖民地。3. 运动性质辨析 ：义和团运动是底层民众自发的民族抵抗运动，但其盲目排外、迷信巫术与清廷顽固派利用，暴露了局限性；客观上加速了清廷权威崩溃与后续改革。 讲解步骤五：历史影响与后世评价 对晚清政局的影响 ：顽固派势力遭打击，清政府威信扫地，被迫启动“清末新政”；列强调整对华策略，从直接瓜分转向“以华治华”。2. 思想与文化冲击 ：知识分子痛感民众愚昧与国力衰微，进一步推动启蒙与革命思潮（如梁启超《新民说》）。3. 国际关系层面 ：事件被西方渲染为“黄祸论”，加剧了种族对立叙事。4. 历史记忆的多义性 ：在20世纪中国，义和团曾被不同政治力量诠释为“反帝爱国运动”或“迷信排外教训”，其复杂遗产至今仍是学术讨论焦点。