芝诺（基蒂翁的） 芝诺是古希腊哲学家，生于公元前334年，卒于公元前262年。他是斯多葛学派的创始人，该学派后来成为古希腊和罗马时期最具影响力的哲学流派之一。芝诺出生于塞浦路斯的基蒂翁，最初是一名商人，在一次船难后到达雅典，开始学习哲学。他先后受教于大儒学派的克拉特斯、麦加拉学派的斯蒂尔波和学园派的波勒蒙，最终在雅典的柱廊（Stoa Poikile）讲学，其学派因此得名“斯多葛”。芝诺的哲学强调理性、自足和与自然一致的生活，其思想分为逻辑学、物理学和伦理学三部分，其中伦理学是核心。 芝诺的哲学体系建立在“理性”概念之上。他认为，宇宙是一个有秩序的、理性的整体，由“神性理性”（即逻各斯）所支配。人类作为宇宙的一部分，也拥有理性能力，因此人生的目标应是遵循理性，与自然和谐一致。这种观点源于早期希腊哲学对宇宙秩序（如赫拉克利特的逻各斯）的探讨，但芝诺将其系统化，应用于人类行为。例如，他提出“德行是唯一的善”，强调通过理性控制情感和欲望，以达到内心的平静。这种思想与当时雅典其他学派（如伊壁鸠鲁学派追求快乐）形成对比，反映了古希腊哲学对人生意义的深层探索。 芝诺的伦理学核心是“德行论”。他认为，德行（如智慧、勇气、正义、节制）是唯一的内在善，而财富、健康等外在事物是“中性”的，既不好也不坏。一个人只有通过理性培养德行，才能获得真正的幸福。例如，在面临痛苦时，斯多葛主义者会运用理性接受命运，而不是被情感左右。这一思想发展了苏格拉底和柏拉图的德行观，但更强调实践性和自足性。芝诺还提出了“世界主义”概念，认为所有理性存在（包括奴隶和外国人）都属于一个共同体，这影响了后来的罗马斯多葛学派（如塞内卡）和政治哲学。 芝诺的物理学和逻辑学为其伦理学提供基础。在物理学中，他主张宇宙是物质的，但渗透着主动的“普纽玛”（pneuma，一种气息或张力），这使万物具有秩序和生命。逻辑学上，他重视认知和语言，认为理性判断能避免错误。例如，他通过“印象”理论说明如何通过理性检验感知。这些思想整合了前人的元素，如赫拉克利特的火本原说和亚里士多德的逻辑，但芝诺将其导向伦理目的：理解自然规律有助于人接受命运。斯多葛学派在希腊化时期广泛传播，后来被罗马帝国采纳，对早期基督教和近代哲学（如康德伦理学）产生间接影响。