《仁学》谭嗣同著 首先，我们将《仁学》定位于其创作背景。该书由谭嗣同于1896至1897年间撰写，是晚清思想史上的一部激进著作。谭嗣同亲身经历甲午战败、《马关条约》签订之巨变，又广泛接触西学与佛学，思想产生激烈蜕变。《仁学》正是这一“冲决网罗”思想的集中迸发，但其书在谭嗣同生前并未公开出版，直至1899年起才在《清议报》和《亚东时报》上连载面世。 接下来，我们深入解析《仁学》的核心思想体系。其思想构成极为驳杂，融合了儒家仁学、墨家兼爱、佛教华严与唯识思想、基督教精神以及近代西方自然科学与社会政治学说（如以太说、平等、民主观念）。全书以“仁”为最高哲学范畴，但谭嗣同对“仁”的阐释极具革命性：他将“仁”与“以太”这一当时西方物理学概念相比附，视其为宇宙万物的本源和相互联结、通感的基础。“仁”的本质是“通”，其现实体现为“平等”——打破一切人为的隔绝、对立与不平等。 然后，我们聚焦于其最具冲击力的社会政治批判。基于“仁以通为第一义”的原则，谭嗣同对维系传统社会的“名教”纲常发动了空前猛烈的攻击。他明确指出“三纲五伦”中，唯有“朋友”一伦因基于平等、自由择交而符合“仁”的精神，而“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”则是统治者用以禁锢人民的工具。其批判尤以“君权”为烈，痛斥两千年来的专制君主皆为“独夫民贼”，揭露“忠君”实为愚民之术，甚至肯定人民反抗暴君革命的正当性，并赞扬法国大革命。其对家庭伦理中夫妇不平等、宗法制度压抑个性的批判也极为深刻。 再者，我们探讨其提出的破旧立新之方。为达致“通”与“平等”的理想，谭嗣同呼吁“冲决网罗”，即冲破利禄、俗学、纲常、天命等一切束缚。具体主张包括：政治上废君权、倡民主；经济上发展机器工业、畅通贸易；社会伦理上实现男女平等、父子平等；思想上破除迷信、革除陋俗。他强调“心力”的作用，认为通过发挥人的主观精神力量，可以改造社会。这些主张远远超出了同时期改良派的思想范围，直接触及了制度与文化的根本变革。 最后，我们评估其历史影响与定位。《仁学》在戊戌政变后经梁启超等人宣传刊布，对20世纪初年的激进知识分子产生了震撼性影响。其激烈的反专制、反纲常思想，成为革命派反清斗争的重要理论武器之一。尽管其理论体系存在混杂、矛盾之处，但其对传统秩序的全方位批判和对自由平等的炽热追求，标志着中国近代思想转型中的一个关键节点，是从改良思想通向革命思潮的一座重要桥梁。谭嗣同以其生命践行其学说，更使《仁学》的精神感染力历久不衰。