布须曼人的岩画艺术与桑人世界观

1. 地理与人群界定
   布须曼人，更准确地称为桑人，是生活在非洲南部卡拉哈里沙漠及周边地区的狩猎采集族群。他们的历史可追溯至数千年前，是南部非洲最原住的居民之一。其活动范围涵盖今南非、博茨瓦纳、纳米比亚及津巴布韦的部分干旱草原和沙漠地带。桑人社会以小规模、流动性强的亲属群体为单位，依靠对本地动植物的深刻知识生存。

2. 岩画艺术的分布与发现
   桑人岩画广泛分布于南部非洲，尤其是德拉肯斯山脉、马洛蒂山脉、布兰德山及纳米比亚的布兰德山等地的洞穴和岩厦中。这些遗址保存了数以万计的绘画，最早的遗存可追溯至约2.6万年前，但艺术创作的高峰期集中在距今8000年至200年前。岩画多使用矿物颜料（如赭石、赤铁矿、高岭土）混合动物脂肪或植物汁液绘制，内容以动物、人物、狩猎场景及抽象符号为主。

3. 艺术的技术与风格演变
   桑人岩画技术包括手指绘画、毛发刷涂抹及喷绘（用空心骨管吹喷颜料）。风格随时间变化：早期以精细的动物轮廓和静态场景为主；后期人物活动增多，出现动态构图，如奔跑、舞蹈和战斗。画面常采用透视法和叠加技法，表现出对空间和运动的深刻理解。绘画主题不仅记录日常生活，更富含象征意义，如捻角羚、大象等动物常与超自然力量关联。

4. 岩画与桑人精神世界的关系
   岩画并非单纯的艺术创作，而是桑人宗教实践和世界观的核心载体。根据桑人传统信仰（尤其通过人类学家对纳米比亚昆人部族的研究可知），岩画是萨满在“出神”状态中与灵界沟通的记录。画中的“半人半兽”形象（如人面羚羊身的生物）常代表萨满在迷幻舞蹈中转化的形态，旨在调用“灵力”以治疗疾病、控制天气或确保狩猎成功。岩画地点本身被视为灵力汇聚的场所，是举行仪式的神圣空间。

5. 社会功能与知识传承
   岩画在桑人社会中承担着教育、仪式和历史记忆的功能。长老通过解读画面向年轻一代传授生存技能、部落规范和精神价值观。例如，描绘狩猎场景的画作可能隐含对动物习性和追踪技术的讲解，而集体舞蹈的画面则强化了社会凝聚力。此外，岩画地点常作为族群集会、成年礼和祈雨仪式的举办地，将艺术、生态知识与宗教信仰紧密结合。

6. 殖民冲击与文化遗产保护
   自17世纪欧洲殖民者入侵后，桑人社会遭到严重破坏，土地被侵占，人口锐减，岩画传统逐渐中断。许多遗址遭自然风化或人为破坏。20世纪后期，随着学术界对桑人文化价值的重新认识，联合国教科文组织将德拉肯斯堡等地的岩画群列为世界遗产。现代保护工作结合了数字存档（如3D扫描）与社区参与，部分桑人后裔正通过与研究者合作，复兴对岩画符号的阐释权，将其作为文化认同的重要基石。