艾哈迈德·伊本·罕百里

1. 基础介绍
   艾哈迈德·伊本·罕百里（Ahmad ibn Hanbal，780-855年）是伊斯兰教四大正统法学派之一——罕百里学派的创始人。他生活在阿拔斯王朝时期的巴格达，是一位杰出的圣训学家、法学家和神学家。他的生平与学说对伊斯兰教，特别是逊尼派的思想与实践，产生了深远影响，其核心在于严格遵循《古兰经》和先知穆罕默德的言行（圣训），反对理性思辨在宗教领域中的过度运用。

2. 历史与思想背景
   伊本·罕百里所处的时代，正值伊斯兰帝国鼎盛，希腊哲学、逻辑学（尤其是亚里士多德哲学）被大量翻译引入，并与伊斯兰神学（凯拉姆）结合，催生了穆尔太齐赖派等理性主义神学派别。穆尔太齐赖派强调理性是解读经典的最高权威，并主张《古兰经》是“被造之作”，而非与真主同存的永恒属性。同时，阿拔斯王朝哈里发马蒙（813-833年在位）于833年发动“《古兰经》受造考”的宗教迫害（米赫奈），强制学者和法官接受《古兰经》是被造的观点。

3. 核心学说与抗争
   面对“米赫奈”压迫，伊本·罕百里成为最坚定的抵抗者。他的学说基于两个支柱：
   第一，绝对遵循经训：认为法律和信仰的唯一源泉是《古兰经》和可靠的圣训。对于经训未明示的问题，他极不情愿使用个人意见或类比推理，强调回归早期穆斯林先辈的实践。
   第二，坚守正统信仰：坚决反对《古兰经》被造说，认为《古兰经》是真主的无始言语，是其永恒属性，任何形式的理性演绎都不能动摇这一基本信条。为此他遭受监禁和鞭刑，但始终拒绝屈服，其坚贞赢得了广大民众的尊敬，成为“逊奈”（先知传统）的捍卫者象征。

4. 学派建立与影响
   伊本·罕百里的教法主张和神学立场在其去世后，由弟子们系统整理，形成了罕百里学派。该学派是四大教法学派中最为保守和严格的一支，强调文本主义，反对盲从权威。在神学领域，他的思想为后来的逊尼派正统神学体系——艾什阿里派和马图里迪派——提供了重要的文本基础，尤其是对“无方式信仰”原则的贡献，即接受经训对真主属性的描述而不追问其“如何”。
   他的巨著《穆斯纳德圣训集》收录了超过两万八千条圣训，是其毕生收集、甄别圣训的成果，是研究早期伊斯兰传统的重要文献。

5. 历史遗产与后续发展
   伊本·罕百里的遗产在中世纪后期和近代被重新激活。14世纪的大法学家伊本·泰米叶（1263-1328）以复兴罕百里学说为己任，激烈批判偏离经训的实践和哲学思辨。18世纪兴起的瓦哈比运动，其思想根源直接来自伊本·泰米叶对罕百里学派的诠释，倡导回归《古兰经》与圣训的纯净本源，这一运动深刻塑造了现代沙特阿拉伯的意识形态。因此，伊本·罕百里的思想通过这条线索，持续影响着当代伊斯兰世界的保守主义与改革主义思潮。