王与马共天下

1. 这一政治格局的形成基础源于西晋末年的动荡局势。永嘉之乱（311年）后，北方士族大规模南迁，琅琊王司马睿作为宗室疏属，在建康（今南京）缺乏统治根基。琅琊士族领袖王导、王敦兄弟通过“侨寄法”安置南迁士族，联合江东顾荣、贺循等本土大姓，于317年拥立司马睿建立东晋政权。

2. 权力分配的具体体现为：王氏家族成员掌控军政核心——王导任丞相总领朝政，王敦持荆州兵权镇守长江中游。当时建康民谣“王与马，共天下”直白反映了司马氏皇权与王氏士族权力的对等关系。朝会时司马睿甚至主动拉王导同坐御床，这一象征性举动强化了共治的政治伦理。

3. 该模式的制度支撑包括：士族通过九品中正制垄断仕途；庄园经济提供独立财政基础；宗族部曲构成私人武装。王敦之乱（322-324年）期间，王导仍能保持中枢地位，证明共天下模式已超越对具体个人的依赖，成为门阀政治的稳定形态。

4. 历史影响呈现双重性：短期内稳定了江东政权，为衣冠南渡提供政治保障；长期则开启东晋“门阀政治”时代，后续出现庾氏、桓氏、谢氏等士族与皇权共治的局面，直至刘裕代晋才重新回归皇权政治常态。