《隋唐时期的明经科与进士科》 第一步：明经科与进士科的基本定义与设立背景 明经科与进士科是隋唐时期科举制度中最重要的两个常设科目。明经科主要考察对儒家经典（如《诗》《书》《礼》《易》、《春秋》及其传注）的背诵与义理理解，其特点是“以记诵为主”。进士科则主要考察诗赋写作、策论（时务对策）能力，尤以诗赋为关键，其特点是“以文辞和时务见识为主”。两科均起源于隋文帝、炀帝时期的分科取士，至唐代定制并成为士人最主要的入仕途径。 第二步：两科在考试内容、方式与难度上的差异 明经科 ：考试分为“帖经”和“问义”两部分。“帖经”类似填空题，考官选取经典某页，遮掩左右或中间部分，令考生补全。“问义”则口试或笔试经典大义，要求依据官方指定注疏（如孔颖达《五经正义》）作答。整体上，考察记忆与标准理解，相对程式化。 进士科 ：唐初考时务策五道；后加考帖经（考《老子》等）和杂文（诗赋）。至盛唐，逐渐形成“帖经—杂文（诗赋）—策文”三场试格局。其中， 诗赋的文学才华成为录取关键 ，策文则考察对时政的见解与分析能力。因其需要极高的文学天赋、临场发挥和思想深度，难度远高于明经科，录取率也低得多（进士科约1-2%，明经科约10-20%）。 第三步：两科的社会地位、仕途前景与“重进士、轻明经”现象 尽管明经科是选拔经学人才的正途，但在唐代社会，进士科的地位逐渐超越并最终凌驾于明经科之上。原因在于： 文化风尚 ：唐代社会崇尚文学，诗赋能力被视为文人才华的最高体现。进士科得第者被誉为“登龙门”、“白衣公卿”，极受社会尊崇。 政治前景 ：进士出身者多任清要之职（如翰林、郎官、知制诰），升迁速度快，更容易进入权力核心。有“国家取士，远法前代，进士之科，得人为盛”之说。明经出身者多任地方佐官或学官，升迁相对缓慢。 家族转型 ：旧士族为维持地位，也转向竞逐进士科，进一步抬高了其含金量。社会上形成“三十老明经，五十少进士”的谚语，形容考取明经容易（三十岁已算老成），而考取进士艰难（五十岁仍算年轻）。 第四步：两科对政治、文化及社会结构的影响 政治层面 ：进士科成为新兴庶族地主进入政权的主要通道，冲击了依靠门荫的旧贵族势力，扩大了统治基础。但后期也易导致官员群体重文辞、轻吏干的倾向。 文化层面 ：进士科极大地推动了唐代文学，尤其是诗歌的繁荣。为了应试，士人普遍精研诗赋，间接催生了唐诗的黄金时代。明经科则维护了儒家经学在官方意识形态中的地位。 社会结构 ：两科并立但地位分化，深刻影响了社会流动与价值取向。“重进士”风气引导整个知识阶层的文化训练方向，也促进了社会阶层间的文化融合与身份重塑。 第五步：唐后期的演变与历史定位 晚唐时期，进士科的优势地位完全确立，成为高级官员的主要来源。围绕进士科录取，还衍生出“行卷”（考生向权贵投献诗文以求推荐）、“通榜”（事先拟定录取名单）等风气，并与党争有所牵连。明经科虽地位不及，但始终是选拔基层经学官吏的稳定渠道。两科共同构成了唐代科举的骨干，其“分科取士、差额竞争”的模式，标志着中国古代选官制度从重门第到重才学的关键转折，为后世科举以进士科为核心奠定了基础。