古印度跋罗婆王朝 跋罗婆王朝的统治核心位于今印度泰米尔纳德邦的甘吉布勒姆地区，时间约为公元3世纪至9世纪。他们最初是作为南印强大的帕拉瓦王朝的封臣或地方统治者出现的，在帕拉瓦王朝衰落后逐渐独立并壮大。该王朝以其对湿婆派的虔诚信仰、在泰米尔语和梵语文学上的贡献，以及在岩凿建筑向独立石砌神庙过渡中的关键作用而闻名。 王朝早期的政治地位并不显赫，主要通过效忠帕拉瓦王朝来维系。然而，随着帕拉瓦王朝在9世纪左右因与朱罗王朝等势力的斗争而衰落，跋罗婆人抓住机会，在甘吉布勒姆地区确立了独立的统治。他们的崛起与南印度错综复杂的诸侯争霸背景密不可分，常常与朱罗人、潘地亚人以及北部的拉什特拉库塔人发生冲突与联盟。 跋罗婆王朝最显著的贡献之一在于宗教建筑艺术。他们继承了帕拉瓦王朝辉煌的岩凿神庙传统（如摩诃巴利补罗的五车神庙和海岸神庙），但将其推向了一个新阶段：开始大规模建造独立的、由整块岩石雕凿而成的“石窟寺”和最初级的石砌结构神庙。位于甘吉布勒姆的凯拉萨纳塔神庙是这一过渡时期的典范杰作。它虽然规模不如后来埃洛拉的凯拉萨神庙宏大，但在设计上意义重大，其金字塔形的维马纳（圣殿高塔）结构、精美的壁画和浮雕，清晰地展示了从岩壁雕凿向独立石材建筑演进的技术与美学路径。 在宗教与文化方面，跋罗婆王朝是湿婆派的坚定支持者。他们资助并庇护了泰米尔湿婆圣典《提鲁穆莱》中的许多那衍那尔圣人（泰米尔湿婆派圣徒），如桑班达尔、阿帕尔等。这些圣人的赞美诗构成了泰米尔湿婆派虔诚文学的核心，推动了以个人虔信和音乐赞颂为特征的巴克提运动在南印度的蓬勃发展。同时，王朝也支持梵语学术，促进了湿婆派梵语文献的编纂与研究。 跋罗婆王朝的经济基础主要依赖于泰米尔地区发达的农业、纺织业（尤其是著名的甘吉布勒姆丝绸）以及活跃的贸易。他们控制着科罗曼德尔海岸的部分港口，参与印度洋贸易网络，与东南亚保持着文化交流和商业联系。首都甘吉布勒姆不仅是宗教圣地，也是重要的学术和手工艺中心。 该王朝最终在9世纪末至10世纪初，被复兴的朱罗王朝所吞并。尽管其政治存在时间不算漫长，但跋罗婆王朝在艺术史和宗教史上扮演了不可或缺的“桥梁”角色。他们确保了帕拉瓦艺术风格的延续与创新，并将其遗产传递给了后来的朱罗王朝，为朱罗时代达到顶峰的达罗毗荼式神庙建筑奠定了直接的基础。同时，他们对湿婆派巴克提运动的扶持，深刻塑造了泰米尔地区乃至整个南印度的宗教文化景观。