《隋唐时期的告身与官凭制度》 第一步：词条核心概念界定 告身，是隋唐时期朝廷授予官员官职、爵位、勋级的正式任命文书，具有法律效力，相当于官员的身份证明和任职凭证。其制度的核心在于，它不仅是官员行使权力的法律依据，也是其社会身份和地位的物质象征。 第二步：制度源流与演变过程 起源 ：告身制度可追溯至南北朝时期。北魏已有“除身”，南朝则有“除官文书”，均为授官凭证。 隋代定型 ：隋朝统一后，整合前代制度，初步建立了规范的告身制度，使之成为中央铨选授官后必不可少的程序。 唐代完备 ：唐代告身制度达到鼎盛，体系最为严密。根据授予对象官职、爵位、勋级的不同，告身在用纸、书法、用印、装裱乃至颁发机构上都有严格等级区分。例如，五品以上高官告身由中书省起草，皇帝画“可”，宰相署名，门下省审核用印，程序极为郑重；六品以下则由吏部或兵部颁发，格式相对简化。 第三步：告身的内容与格式解析 一份完整的唐代告身通常包含以下要素： 授官依据 ：开头常写明授予官职所依据的皇帝敕令（“制敕”）。 官员信息 ：详细列出受官者的姓名、籍贯、前任职官、勋爵等信息。 新任官职 ：清晰说明本次授予的官职、爵位、勋级及其品阶。 授官理由 ：简要说明授官原因，如军功、考课优异、特赦推恩等。 责任与勉励 ：包含对官员履职的期望和训诫之词。 签发信息 ：列明起草、审核、签发机构的官员署名，以及日期、用印。高级告身会有多位宰相的联署。 告身本身材质 ：高级别告身使用高级绫绢、特定颜色，并有精美装裱，本身就是一件艺术品和贵重财产。 第四步：告身的政治与社会功能 法律凭证功能 ：是官员合法行使职权、享受相应待遇（如俸禄、荫子、刑罚减免等）的根本依据。 人事管理功能 ：是中央集权下统一人事任免权的体现，将官员的任命程序化、文书化，防止滥授。 身份象征功能 ：告身是士人跻身统治阶层的标志，是家族荣耀的象征，常被精心保管、传之于孙，或用于社会交往中证明身份。 经济与司法特权凭证 ：持有告身可享受免除徭役、按品级占田、犯罪后适用“议、请、减、赎”等司法特权。 第五步：告身制度的实际运行与影响 与铨选制度紧密关联 ：通过科举、门荫、军功、流外入流等途径获得出身或升迁资格后，最终必须获得告身，任命才算生效。 存在“告身货币化”现象 ：尤其在安史之乱后，国家财政困窘，有时会出售空白告身（“空白告身”或“告身绫”）以筹军费，导致告身的权威性有所下降，但也反映了其作为“硬通货”的社会信用。 对后世的影响 ：告身制度为宋、明、清各朝的官诰、敕牒制度所继承和发展，是中国古代官僚行政文书制度化、规范化的重要体现。 第六步：告身与相关制度的区别 需注意告身与“告命”（一般指册封命妇的文书）、“笏记”（官员上朝手持的记事板）、“鱼符”（官员身份信物，用于出入宫禁、证明身份）的区别。告身是核心的任命文书，而鱼符等是与之配套的身份信物，共同构成完整的官员身份认证体系。 综上，隋唐时期的告身制度，是中央集权官僚体制成熟运作的关键一环，它将人事任免权力、官员身份权益与社会地位认同，凝结于一纸文书之中，深刻反映了这一时期官僚政治的制度化、文书化特征。