商代的占卜选材与甲骨来源制度 商代的占卜活动以甲骨为载体，其选材与来源并非随意，而是一套严格控制的制度体系。我将从基础概念开始，逐步深入其具体环节。 首先，需要明确核心概念：商代占卜所用的“甲骨”，主要指龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。它们是沟通人神的媒介，其材质被认为直接影响占卜的灵验与权威。因此，商王朝建立了一套从材料选择、征集到初步处理的完整制度。 接下来，我们分层解析这一制度的具体内容： 第一层：选材的标准与观念。 商人对占卜材料有明确的偏好和等级观念。 龟甲优先 ：在重要祭祀和王室占卜中，龟甲（尤其是腹甲）的使用最为普遍和尊贵。这源于商人的宇宙观，龟被视为灵物，其甲壳的形制（天圆地方）与纹理被认为能更好地传达天意。 骨料并用 ：牛肩胛骨也大量使用，常与龟甲并用或用于次一级的占卜。牛是重要的祭祀牺牲，其骨也被赋予了神圣性。 材质要求 ：甲骨需厚薄适中、平整，以便施钻凿和显现清晰的兆纹。破损、畸形或过薄的甲骨通常不会被选用。 第二层：材料的来源与贡纳体系。 甲骨，特别是龟甲，并非殷墟本地大量出产，其获取依赖于王朝强大的资源控制网络。 龟甲的远程进贡 ：殷墟出土龟甲经鉴定，种属多来自南方的江淮、长江流域，甚至东南亚。这证明龟甲是通过方国、诸侯的贡纳体系，从遥远地区输送至王都的。贡龟是臣服方国的一项重要义务，彰显了商王的权威和对稀缺资源的垄断。 牛骨的本地与管控供应 ：牛肩胛骨可能部分来自王畿内王室和贵族控制的畜群，也可能部分来自各方国的贡纳。牛的饲养和屠宰同样受到王室管理，以确保占卜用骨的稳定供应。 “入”、“来”、“乞”的记录 ：甲骨刻辞中常见“某入若干”（某贡入若干）、“某来若干”（某送来若干）、“乞自某若干”（从某征取若干）等记载，这正是甲骨来源的实时档案，清晰地反映了贡纳、征收的网络与规模。 第三层：贡纳后的验收、登记与管理。 甲骨运抵王都后，进入严格的管理程序。 签收与记事 ：贡纳来的甲骨上，有时会刻记来源、数量及经手人，即“记事刻辞”。这类似于入库清单，明确了责任和物资归属。 分类与储存 ：经过初步点验的甲骨，会由专门的官员（可能与“多卜”、“贞人”集团有关）负责保管，并根据其尺寸、品相进行分类储存，以备占卜时取用。 纳入“甲骨档案库” ：这些未经整治的原材料，与已占卜完毕归档的甲骨一样，被置于王室控制的窖穴或场所中，构成整个神权政治物资基础的一部分。 总结与意义 ： 商代的占卜选材与来源制度，远不止于技术层面的材料准备。它实质上是 王权政治、地域控制和经济资源的集中体现 。对珍稀龟甲的远程获取，证明了商王朝的势力范围与影响力；严格的贡纳体系，强化了中央与地方的政治隶属关系；而王室对这批神圣材料的垄断性管理，则是 神权与王权紧密结合、不容旁落的核心象征 。这套制度保障了占卜活动的物质基础，更维护了其作为国家最高决策活动的排他性与权威性。