《宋元时期的“脚色”与人事档案制度》 首先，我们来理解“脚色”这一概念的基本含义。在宋元时期，“脚色”并非指戏曲中的角色，而是一种由本人撰写或由官府填写的个人履历文书。其核心功能是记录个人的基本信息、家庭背景、仕宦经历、社会关系以及有无过错等，类似于现代的人事档案或政审材料。它起源于唐代的“告身”和“历子”等文件，至宋代逐渐制度化，成为官员铨选、吏员任用乃至部分平民承担特定职役时必须提交的关键凭证。 其次，我们深入探究“脚色”在宋代的具体内容与使用场景。宋代“脚色”的格式和内容有明确规定。一份标准的官员“脚色”通常包括：一、乡贯（籍贯）、户头（户主姓名）、家口（家庭成员）、年齿（年龄）；二、出身（通过科举、恩荫或其他途径入仕）；三、历任功过（曾任何官、有何奖惩）；四、有无犯罪遗阙；五、社会关系，特别是“不系元祐党籍”或后来“不系蔡京、童贯等亲属”等政治表态。这在党争激烈的宋代尤为重要。它不仅用于官员的选拔、考核和调动，也用于吏员、僧道官乃至参加科举的举子。例如，举子应试前需提交“家状”，其性质与“脚色”类似。这一制度体现了宋代政府对官吏队伍进行精细化管理与控制的努力。 接下来，我们看“脚色”制度在元代的延续与演变。元朝继承了宋代使用人事文书档案的做法，但“脚色”一词在官方语境中可能不如宋代普遍，其功能被“根脚”（指出身，尤其强调民族、职业户计类别）、“解由”（官员任满时的考核与推荐文书）、“历子”（记录官员任内事迹的考绩档案）等文书所分担或涵盖。元代推行“诸色户计”制度，将人口按职业划分为民户、军户、匠户、站户等，且世代相承。因此，个人的“根脚”——即所属户计类别和民族等级（如蒙古、色目、汉人、南人）——成为其身份档案中最核心的要素，决定了其权利、义务与仕途上限。元代官员的选拔、迁转，极其看重“根脚”，“脚色”中所包含的出身信息权重被空前放大。 然后，我们分析“脚色”制度的运行机制与社会影响。该制度的运行依赖于一套文书行政体系。个人提交“脚色”后，官府会进行核查并存档。在官员铨选过程中，吏部或相关机构通过比对“脚色”、考绩（历子）和荐举状（解由）等文件来决定升黜。这一机制旨在保障官僚队伍的“政治正确”（如宋代避党籍、元代重根脚）和基本素质，但也带来了显著影响：一是促进了人事管理的文书化与规范化；二是使得出身与社会关系成为影响个人前途的决定性因素，加剧了社会阶层固化。在宋代，“不系党籍”的声明成为“脚色”必备项，凸显了政治审查的严苛。在元代，民族与户计出身更是直接决定了个人命运。 最后，我们探讨“脚色”制度的后世意义与局限。“脚色”制度是宋元时期官僚政治成熟的重要标志，它建立了早期的人事档案信息系统，为中央集权政府有效管理庞大的官吏队伍提供了工具。它也为明清时期的“履历”、“脚色”（明清时期亦沿用此词）、“亲供”等制度奠定了基础。然而，其局限也很明显：内容高度依赖于个人填报与地方官核实，易产生隐瞒或舞弊；其审查重点往往在于政治忠诚与出身门第，而非完全的才能与绩效；在元代，它与民族等级制度紧密结合，成为了维护不平等社会结构的工具。从“脚色”到“根脚”，我们可以清晰窥见宋元两代在人事管理上不同的侧重点——宋代更重“政治立场”，元代则极端强调“世袭身份”。