中华民国国葬典礼 第一步：明确核心概念与法律依据 国葬是国家为表彰对国家有特殊功勋或重大贡献的逝世者，以国家名义举行的最高规格葬礼仪式。中华民国时期的国葬典礼，其正式法律依据是 《国葬法》 。该法于 1929年（民国十八年）9月30日 由国民政府制定公布，全文共八条，明确规定了享受国葬者的资格、国葬典礼的基本程序、经费来源以及相关禁则。 第二步：详解《国葬法》的核心规定 受国葬者资格 ：符合下列条件之一者，身故后得依本法举行国葬： 有特殊勋劳于国家者。 有伟大贡献于文化者。 现行法律明确规定应行国葬者（如《总统副总统选举罢免法》曾规定总统在任去世可举行国葬，但此法在国葬法之后）。 决定程序 ：国葬需 “经国民政府委员会议决” ，并由国民政府明令公布。 典礼组织 ：国民政府任命人员组织“国葬典礼办事处”，负责筹备与执行。 基本仪式 ：包括停灵公祭、出殡行列、安葬仪式等。出殡日，全国下半旗致哀，并由国家指定地点设立祭堂，供各界公祭。 经费与墓地 ：国葬经费由国库支给。国葬墓地可由家属择定，但需经国民政府核定；也可由国民政府指定于首都公墓或国葬墓园。 禁则 ：明确规定 “国葬举行之日，凡公务人员均须臂缠黑纱，全国停止娱乐宴会，并下半旗一日。” 第三步：国葬典礼的具体实践与流程 以民国时期典型国葬（如孙中山奉安大典后对党政元勋的国葬）为例，流程通常包括： 治丧与停灵 ：逝世后，于主要城市（如南京、北平）的指定地点（如中央党部大礼堂）设灵堂停灵，供各界吊唁。 公祭 ：由政府主持举行隆重的公祭仪式，党政军最高官员主祭，各界代表依次致祭。 出殡 ：为典礼最高潮。灵柩置于特制灵车，送殡队伍规模浩大，序列严格，通常包括：骑兵或军乐队前导、仪仗队、遗像车、执绋者（党政要员及家属）、灵车、家属车、各机关团体代表队伍等。沿途设有路祭。 安葬 ：抵达选定墓地（如南京紫金山、北平西山）后，举行安葬典礼，奏哀乐、鸣礼炮、献花圈、覆旗（常覆盖中华民国国旗或中国国民党党旗），最后下葬。 全国性哀悼 ：出殡日，全国各机关、学校、团体均下半旗，公务人员佩戴黑纱，娱乐活动停止。 第四步：重要实例与历史演变 最高规格先例——孙中山奉安大典（1929年6月1日） ：虽在《国葬法》颁布前举行，但其规模、仪式为后世确立了事实上的最高标准。因其特殊性，被称为“奉安”而非“国葬”，但实质是国家葬礼的典范。 《国葬法》颁布后的重要案例 ： 行政院长谭延闿（1930年） 、 立法院长胡汉民（1936年） 等党政高层逝世后，均依《国葬法》举行了国葬。 抗日战争时期，为表彰殉国将领，也追赠国葬，如 张自忠将军（1940年殉国，1943年举行国葬） 、 李家钰将军（1944年殉国后追赠国葬） 等，具有激励全国抗战精神的重大政治意义。 演变与终结 ：1947年《中华民国宪法》实施后，国葬的决定权理论上应归于国民大会或立法院。1949年国民政府迁台后，《国葬法》在台湾地区历经数次修订，沿用至今，但其适用对象与具体仪式已随政治环境变化而调整。 总结：中华民国国葬典礼是民国国家礼仪制度的重要组成部分，通过《国葬法》将其制度化、规范化。它不仅是哀悼逝者的仪式，更是国家塑造集体记忆、表彰忠烈、凝聚国家认同的重要政治文化行为，尤其在抗战时期发挥了显著的象征与动员作用。