《仁学》 《仁学》是晚清思想家谭嗣同的哲学著作，写于1896至1897年间。该书融合了儒家仁学、佛家慈悲、基督教博爱以及西方自然科学与社会科学思想，构建了一个独特的哲学体系，旨在为变法维新提供理论依据。 第一步：《仁学》的创作背景 谭嗣同生活在晚清内外交困时期，甲午战争失败后民族危机加深。他深受洋务运动、早期维新思想及西方科学影响，同时结交梁启超等维新人士。书中批判专制制度与纲常名教，主张通过哲学重构推动社会变革，反映了甲午战后知识分子对传统制度的深刻反思与求变渴望。 第二步：《仁学》的核心内容与结构 全书共两卷五十篇，分为“仁学界说”和“仁学通义”。核心观点包括： “仁为天地万物之源”——以“仁”为本体，糅合以太说、电学等科学概念，论证宇宙间相互联系的统一性。 “冲决网罗”——猛烈批判君主专制、宗法礼教、宋明理学，指出三纲五常是“箝制之器”。 社会变革主张——提出废科举、改官制、兴民权、发展工商业，并强调男女平等，反对缠足。 哲学方法论——结合佛教“无我”与庄子“齐物”，主张破除对立以实现社会平等。 第三步：《仁学》的传播与影响 该书在谭嗣同就义后由梁启超在日本刊印，最初作为《清议报》附录流传。其激进思想对20世纪初革命派产生重要影响： 维新派受其启蒙思想启发，推动民权意识觉醒。 革命派如章太炎、邹容从其反专制主张中汲取资源，加速反清思潮形成。 书中对科学的推崇与传统批判，为五四新文化运动埋下伏笔。 第四步：历史评价与争议 《仁学》因混杂多元思想体系，被批评逻辑松散，但其价值在于： 首次系统融合中西哲学尝试，标志中国近代哲学转型。 反纲常的尖锐性超越同时代著作，成为思想启蒙里程碑。 局限性在于未提出可行政治方案，乌托邦色彩浓厚，但其“冲决网罗”的精神激励了后世改革者。