《古巴比伦<汉谟拉比法典>石柱出土地点与抄本流传范围分布图》 核心文物与地理原点 ：此图的核心地理坐标是 伊朗西南部苏萨古城遗址 。公元前12世纪，埃兰国王舒特鲁克-纳亨特一世征服巴比伦尼亚后，将刻有《汉谟拉比法典》的黑色玄武岩石柱作为战利品从巴比伦城（今伊拉克境内）运至苏萨。因此，石柱的 出土地点 是已知且唯一的，即苏萨（今舒什），这构成了地图的绝对中心。 法典内容的地理关联 ：法典条文本身包含了丰富的地理信息。它开篇列举了汉谟拉比王统治的众多城市与地域，如埃利都、乌尔、尼普尔等苏美尔古城，以及巴比伦本土。这些地名共同勾勒出 古巴比伦王国（约公元前1792-1750年）鼎盛时期的疆域轮廓与控制的核心城邦网络 。地图需以符号或注记，将这些法典中提及的行政中心与石柱实际出土地点区分并关联起来，显示王权法律意志的辐射范围与文物后来的流散路径。 泥板抄本的考古分布 ：法典的权威性使其在古巴比伦时代及之后被广泛抄录在泥板上作为法律范本或教学文献。考古学家在 尼普尔、西帕尔、乌鲁克、亚述古城（如阿淑尔） 乃至远在安纳托利亚的 哈图沙（赫梯首都） 都发现了法典片段的泥板抄本。这些出土点构成了第二层地理信息层，显示了法典文本在时空中的 传播与接受范围 ，超越了石柱本身的物理移动，反映出巴比伦法律文化在美索不达米亚乃至周边地区的深远影响。 近代发现与学术传播路径 ：地图的现代维度始于1901-1902年法国考古队在苏萨的发掘。石柱随后被运往巴黎卢浮宫。其复制品、拓片和研究文献的全球流布，形成了另一层“流传范围”。地图可以标注 巴黎（卢浮宫） 作为现代保存地，并示意主要的研究与出版中心，体现从古代物质载体到现代学术知识的空间转换，完整展示这一人类早期成文法典从创作、掠夺、埋藏、再发现到成为世界性文化遗产的地理轨迹。