《古埃及新王国时期底比斯“百门之城”城市规划与陵墓区(帝王谷、王后谷)空间关系图》
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更新时间 2025-12-28 22:14:09

《古埃及新王国时期底比斯“百门之城”城市规划与陵墓区(帝王谷、王后谷)空间关系图》

  1. 地理与宏观定位:该图首先展现的是古埃及新王国时期(约公元前1550-1069年)的国都之一——底比斯的地理位置。底比斯位于上埃及(尼罗河中游)的第四诺姆(州),坐落在尼罗河东岸和西岸的广阔区域。与早期以金字塔陵墓区为核心的法尤姆-孟菲斯地区不同,新王国的权力与神圣中心转移到了底比斯。地图会清晰标注尼罗河的流向,并以此作为东西功能划分的核心轴线。

  2. 东岸“生者之城”——卡纳克与卢克索:图的东岸部分会详细标注两大核心宗教建筑群。最北端是卡纳克神庙,它是供奉主神阿蒙-拉的帝国主神庙,经过历代法老不断扩建,形成巨大的神庙群,并通过一条斯芬克斯大道与南部的卢克索神庙相连。卢克索神庙主要用于王室举行“欧佩特节”等庆典。东岸是城市行政、宗教和居民区的主要所在地,象征着现世生活与日常崇拜。

  3. 西岸“死者之城”——葬祭庙与陵墓区的分离:图的西岸部分是该图的核心特征,展示了一种新的“生死空间”规划理念。紧邻河岸的平原上,分布着一系列宏伟的葬祭庙,如哈特谢普苏特女王神殿、拉美西斯二世的神庙(拉美西姆)等。这些庙宇是公开举行对已故法老祭祀仪式的地方。但法老和王室成员的真正陵寝,为了防范盗墓,已不再建于醒目之处,而是隐秘地开凿在葬祭庙后方、深入西部沙漠山谷的崖壁之中。

  4. 帝王谷与王后谷的秘密陵寝:图会清晰地展示,从尼罗河西岸的平原向沙漠深处延伸出数条干涸的峡谷。其中最主要的两条是帝王谷王后谷。帝王谷是新王国时期法老的主要陵墓区,图坦卡蒙、塞提一世、拉美西斯三世等均葬于此。王后谷则主要安葬王后、王子公主等。地图会以点状或编号方式,示意主要陵墓的分布位置,并显示其与各自对应的东岸葬祭庙之间的视觉或仪式性轴线关系。

  5. 空间关系与仪式路线:最终,该图的精髓在于揭示这种“东西两岸、生死两界”的空间逻辑。法老去世后,其木乃伊会从东岸的宫殿,渡河至西岸的葬祭庙完成仪式,最后被秘密送往山谷中的陵墓下葬。每年的重要节日,神像会从东岸的卡纳克神庙出发,巡游至西岸的葬祭庙,与法老的“卡”(灵魂)相会,完成生死世界的交流。这张图直观地呈现了新王国时期埃及人将都城规划为“生者的城市”、“公开的祭殿”和“隐秘的陵寝”三个既分离又通过仪式紧密关联的功能模块,是其宗教观念与政治权力在地理空间上的深刻体现。

《古埃及新王国时期底比斯“百门之城”城市规划与陵墓区(帝王谷、王后谷)空间关系图》

  1. 地理与宏观定位:该图首先展现的是古埃及新王国时期(约公元前1550-1069年)的国都之一——底比斯的地理位置。底比斯位于上埃及(尼罗河中游)的第四诺姆(州),坐落在尼罗河东岸和西岸的广阔区域。与早期以金字塔陵墓区为核心的法尤姆-孟菲斯地区不同,新王国的权力与神圣中心转移到了底比斯。地图会清晰标注尼罗河的流向,并以此作为东西功能划分的核心轴线。

  2. 东岸“生者之城”——卡纳克与卢克索:图的东岸部分会详细标注两大核心宗教建筑群。最北端是卡纳克神庙,它是供奉主神阿蒙-拉的帝国主神庙,经过历代法老不断扩建,形成巨大的神庙群,并通过一条斯芬克斯大道与南部的卢克索神庙相连。卢克索神庙主要用于王室举行“欧佩特节”等庆典。东岸是城市行政、宗教和居民区的主要所在地,象征着现世生活与日常崇拜。

  3. 西岸“死者之城”——葬祭庙与陵墓区的分离:图的西岸部分是该图的核心特征,展示了一种新的“生死空间”规划理念。紧邻河岸的平原上,分布着一系列宏伟的葬祭庙,如哈特谢普苏特女王神殿、拉美西斯二世的神庙(拉美西姆)等。这些庙宇是公开举行对已故法老祭祀仪式的地方。但法老和王室成员的真正陵寝,为了防范盗墓,已不再建于醒目之处,而是隐秘地开凿在葬祭庙后方、深入西部沙漠山谷的崖壁之中。

  4. 帝王谷与王后谷的秘密陵寝:图会清晰地展示,从尼罗河西岸的平原向沙漠深处延伸出数条干涸的峡谷。其中最主要的两条是帝王谷王后谷。帝王谷是新王国时期法老的主要陵墓区,图坦卡蒙、塞提一世、拉美西斯三世等均葬于此。王后谷则主要安葬王后、王子公主等。地图会以点状或编号方式,示意主要陵墓的分布位置,并显示其与各自对应的东岸葬祭庙之间的视觉或仪式性轴线关系。

  5. 空间关系与仪式路线:最终,该图的精髓在于揭示这种“东西两岸、生死两界”的空间逻辑。法老去世后,其木乃伊会从东岸的宫殿,渡河至西岸的葬祭庙完成仪式,最后被秘密送往山谷中的陵墓下葬。每年的重要节日,神像会从东岸的卡纳克神庙出发,巡游至西岸的葬祭庙,与法老的“卡”(灵魂)相会,完成生死世界的交流。这张图直观地呈现了新王国时期埃及人将都城规划为“生者的城市”、“公开的祭殿”和“隐秘的陵寝”三个既分离又通过仪式紧密关联的功能模块,是其宗教观念与政治权力在地理空间上的深刻体现。

《古埃及新王国时期底比斯“百门之城”城市规划与陵墓区(帝王谷、王后谷)空间关系图》 地理与宏观定位 :该图首先展现的是古埃及新王国时期(约公元前1550-1069年)的国都之一——底比斯的地理位置。底比斯位于上埃及(尼罗河中游)的第四诺姆(州),坐落在尼罗河东岸和西岸的广阔区域。与早期以金字塔陵墓区为核心的法尤姆-孟菲斯地区不同,新王国的权力与神圣中心转移到了底比斯。地图会清晰标注尼罗河的流向,并以此作为东西功能划分的核心轴线。 东岸“生者之城”——卡纳克与卢克索 :图的东岸部分会详细标注两大核心宗教建筑群。最北端是 卡纳克神庙 ,它是供奉主神阿蒙-拉的帝国主神庙,经过历代法老不断扩建,形成巨大的神庙群,并通过一条斯芬克斯大道与南部的 卢克索神庙 相连。卢克索神庙主要用于王室举行“欧佩特节”等庆典。东岸是城市行政、宗教和居民区的主要所在地,象征着现世生活与日常崇拜。 西岸“死者之城”——葬祭庙与陵墓区的分离 :图的西岸部分是该图的核心特征,展示了一种新的“生死空间”规划理念。紧邻河岸的平原上,分布着一系列宏伟的 葬祭庙 ,如哈特谢普苏特女王神殿、拉美西斯二世的神庙(拉美西姆)等。这些庙宇是公开举行对已故法老祭祀仪式的地方。但法老和王室成员的真正陵寝,为了防范盗墓,已不再建于醒目之处,而是隐秘地开凿在葬祭庙后方、深入西部沙漠山谷的崖壁之中。 帝王谷与王后谷的秘密陵寝 :图会清晰地展示,从尼罗河西岸的平原向沙漠深处延伸出数条干涸的峡谷。其中最主要的两条是 帝王谷 和 王后谷 。帝王谷是新王国时期法老的主要陵墓区,图坦卡蒙、塞提一世、拉美西斯三世等均葬于此。王后谷则主要安葬王后、王子公主等。地图会以点状或编号方式,示意主要陵墓的分布位置,并显示其与各自对应的东岸葬祭庙之间的视觉或仪式性轴线关系。 空间关系与仪式路线 :最终,该图的精髓在于揭示这种“东西两岸、生死两界”的空间逻辑。法老去世后,其木乃伊会从东岸的宫殿,渡河至西岸的葬祭庙完成仪式,最后被秘密送往山谷中的陵墓下葬。每年的重要节日,神像会从东岸的卡纳克神庙出发,巡游至西岸的葬祭庙,与法老的“卡”(灵魂)相会,完成生死世界的交流。这张图直观地呈现了新王国时期埃及人将都城规划为“生者的城市”、“公开的祭殿”和“隐秘的陵寝”三个既分离又通过仪式紧密关联的功能模块,是其宗教观念与政治权力在地理空间上的深刻体现。